Panfilov Dmitrij Georgievič,
kandidát filologie,
Předseda Puškinovy společnosti
“Zacharovo”.
Legendy a reálie Puškinovy ”Anchar”.
Nizozemský chirurg A. Fersch, který navštívil Malajsii v roce 1781, publikoval poznámky o smrtícím jávském stromu „pogon upas“, rostoucím v pouštní oblasti a ničícím vše živé kolem 12 mil. Místní vůdci dali zločincům odsouzeným k smrti příležitost zachránit si život, pokud přinesou jedovatou šťávu z „nárameníků upasa“. Pouze jeden z deseti se vrátil s jedem. Celá půda kolem stromu byla poseta kostmi jeho předchůdců. Pokud pták přiletěl blízko stromu, padl mrtvý.
Navzdory skutečnosti, že zveřejněné informace byly nepravdivé, udělal obrázek „upas nárameníku“ tak silný dojem na citlivou část čtenářů, že se strom stal legendárním.
V zakrnělé a lakomé poušti
Na zemi, horko v horku,
Anchar, jako hrozný strážný,
V celém vesmíru je jen jeden.
Nikdo nevěnoval pozornost skutečnosti, že skutečný anchar nemůže růst na horké půdě „zakrnělé a lakomé“ pouště. Potřebuje bohatou půdu tropických deštných pralesů, kde jeden déšť často vyprodukuje více vody, než spadne v Evropě za šest měsíců.
Toxicita ancharu byla také zveličená. K otrávení člověka bylo nutné zranit ho „poslušným šípem“, jehož hrot byl potřísněn ancharovou šťávou, a i tak by jediná rána nedosáhla kritické smrtelné dávky. Pták, zvíře a člověk se mohou cítit docela pohodlně, pokud nemají žádné rány nebo poškozenou kůži. Podle moderních biotoxikologických studií je aktivním základem jedu glukosid „antiarin“ – srdeční jed.
Existuje asi deset typů kotev, které jsou zcela bezpečné. V Indii tak roste anchar, ze kterého se vyrábí pokrmy a z kůry se vyrábějí tašky na uložení věcí.
Při deštích voda smývá jed z listů, snižuje se toxická koncentrace a zvířata je s chutí požírají.
V Rusku existuje mnoho jedovatých rostlin (nepočítaje houby) – slepýš, bolševník, jedlovec, konopí, určité druhy fíkusu a pelyňku, „vlčí bob“, ale všechny jsou z hlediska toxicity nižší než některé druhy anchary.
Puškin nevytvořil botanický popis jedovatého stromu, ale zobecněný umělecký obraz zla a násilí v přírodě, který v různých projevech odrážel všechny jejich rysy.
Čtenáři se vrhli hledat původní Puškinův jedovatý strom, který Puškin přesvědčivě popsal, ale který v přírodě neexistoval a neexistuje. Básník předložil vědecká data své doby, která jsou dnes naivní a zapadají do legend a pohádkových botanických fikcí.
Autor byl sveden nevědomými očitými svědky a vizionářskými vypravěči, kteří popisovali „údolí smrti“ na ostrově Jáva, otrávené, jak se přesvědčili, smrtícím jedem anchara, kolem kterého na 15 mil nebyla žádná tráva, žádný keř. , žádný strom, kde pták přiletěl těsně ke stromu, nepadne mrtvý.
Až v polovině XNUMX. století vědci dokázali, že anchar s tím nemá nic společného. Oxid uhličitý uvolněný z horských puklin zabíjí všechna zvířata a rostliny. „Údolí smrti“ leží ve výšce, kde se anchar již nenachází, ale pokud by se tam zázračně dostal, „impozantní strážce“ by byl udušen oxidem uhličitým, jako všechna ostatní vegetace a fauna v údolí.
Existuje důvod se domnívat, že botanické informace, které sloužily Puškinovi k vytvoření básně „Anchar“, nebyly získány z prvního Fershova článku, který nazval jedovatý strom „pogon upasa“, ale z děl Jeana Leshaneaua, jehož jméno ještě nebylo uvedeno. byl zmíněn v Puškinově literatuře, i když v botanické klasifikaci jedovatých stromů je jméno Lešano přiřazeno nejjedovatějšímu druhu anchar: „Antiaris toxicara Leschenanlt“ – „Anchar Lešano“. Jedno z Leshanových děl se jmenovalo „Poznámky o jedovatých rostlinách ostrova Jáva, jejichž šťávou domorodci jedují své šípy“, publikované v roce 1810 v XVI. svazku „Annals“ pařížského Muzea přírodní historie.
Jean Leshaneau ve své práci odkazuje na jméno botanika L.A. Deschana, který jako první nazval „epoletu upas“ jeho rodným jménem „anjar“. Deschamps píše, že Leshano viděl jedovatý strom na Jávě a zopakoval své původní jméno „anjar“ a poskytl o něm podrobné informace. Chybí jim ale tajemství přípravy jedu. Navzdory přesvědčování a úplatkům mu toto tajemství nebylo dáno: domorodci věděli, jak udržet vojenská tajemství.
Puškin se nespokojil s prozaickým, každodenním názvem stromu „epaulet upas“ ani foneticky, rytmicky, ani psychologicky. Nebo exotický domorodec „anjar“, vypůjčený od Deschampse! Zde je prostor pro rozvíjení poetické představivosti! Postupem času došlo k inverzi slova „anjar“ – „anchar“, které znělo blíže ruskému uchu.
Leshaneau ve svých poznámkách napsal: „Když jsem se vydal na cestu za poznáním jižních zemí, profesor Jusseau mi poradil, abych, kdybych přistál na Jávě, shromáždil co nejvíce podrobných informací o jedech. Tyto informace mi přinesly šťastné náhody a určitá vytrvalost, se kterou jsem prováděl svůj výzkum. Přivezl jsem s sebou do Evropy velké množství těchto jedů, díky čemuž můj přítel pan Delisle, který byl botanikem na egyptské expedici, stejně jako pan Majekun, provedli mnoho zajímavých pokusů na zjištění síly a účinku tyto jedy na živý organismus. Tyto experimenty, provedené tak inteligentně, jako byly pečlivě, byly předmětem dvou zpráv v Institutu a také disertační práce předložené na lékařské fakultě v Paříži.
Vlastnosti kotvičníku zajímaly nejen cestovatele a dobrodruhy, ale především přírodovědce.
Puškin si byl vědom Leshanova vědeckého výzkumu a zasáhl ho příběh o smrtelném nebezpečí, o výkonu, který vykonal muž pro cíle, které dosud neznal.
Lesciano, když vstoupil do neznáma, nejednou vystavil svůj život smrtelnému nebezpečí kvůli vědě. Napsal: „. nařídil jsem pokácet strom jedu. šel jsem mezi polámanými větvemi. Ruce a dokonce i obličej jsem měl pokryté pryskyřicí, která na mě kapala, ale žádné bolestivé jevy jsem nezaznamenal: preventivně jsem se však hned umyl. Přiblížit se k ancharu není pro zvířata škodlivé, viděl jsem ještěrku a hmyz na jejím kmeni a ptáky sedící na jejích větvích.”
Při čtení Puškinova „Anchara“ najdeme mnoho naivních mylných představ o básníkovi, shodujících se s myšlenkami předních ctihodných botaniků Puškinovy doby. Uplyne více než jedno desetiletí, než věda vytlačí legendy, kterými byl uchvácen nejeden básník.
Evropané neznali sílu jedu Anchar o nic hůře než domorodci, ačkoli tato znalost byla nevědecká.
V Evropě byla uvedena Meyerbeerova módní opera „Africká žena“, kde se děj odehrává na ostrově v Indickém oceánu. Hlavní hrdina Vasco da Gama opouští svou milovanou africkou zajatkyni, která, neschopná unést odloučení, se zabije vdechováním výparů listů anchary.
V roce 1827 byla v Paříži uvedena inscenace Colmana the Son „Zákon Jávy“ ve francouzštině a angličtině. Hlavní hrdina Paraboya v noci vstupuje do harému krále Jávy, aby viděl svou manželku, kterou král unesl. Paraboya čelí smrti, ale král mu dává šanci:
-Je tu však jedna šance, bezvýznamná,
Což si zločinci nemohou nárokovat.
– Ano, slyšel jsem
O svém prudkém milosrdenství – hledejte
Ten strom Jávy, který je mnoho mil daleko
Hrozí zničením a Upas porodí
A vše, co roste, ničí svým dechem.
Z jehož mezí i šelma,
Poušť je častým návštěvníkem – odchází, chvěje se.
Odtud, pokud je nějakým zázrakem člověk odsouzen
Přináší jed vytékající ze stromu
Kam noříte své militantní šípy?
Dostane život – a oslabeného otroka
Kdo se vyhýbá Upasa-Tiraně, vyhýbá se.
Při srovnání Puškinova „Anchara“ s Kolmanovým upasem člověka zarazí pospolitost sociálního pozadí s ostrým důrazem na rozpory – tyran a otrok. Už se nemluví o vědci-výzkumníkovi, zde hlavní hrdina vystupuje jako krutý, bezohledný tyran. Puškin zachovává stejnou posloupnost příběhu: obraz anchara s destruktivním dechem a proudícím jedem je nahrazen nejprve obrazem zvířat běžících ze stromu, poté tématem odsouzeného a detailem válečných šípů ponořených do jedu. . Obraz anchara vzrušoval a přitahoval nejen botaniky, vědce, cestovatele, ale také básníky, spisovatele a hudebníky.
Anchar je také zmíněn v Byronově „Child Harold’s Pilgrimage“, v Charles Dickens, Pelham a Woodhouse. Anglická literatura byla v té době pod bedlivou pozorností Puškina, ne nadarmo se v tomto období začal učit angličtinu a ke svému „Ancharovi“ převzal epigraf z Coleridgeovy tragédie „Pokání“.
“Tento jedovatý strom, když je probodnut až do jádra, pláče pouze jedovaté slzy.”
Leshano dokázal, že jed anchary má smrtelnou sílu pouze při kontaktu s krví člověka nebo zvířete, kdy i nepatrná rána znamená nevyhnutelnou smrt, čehož domorodci používali mazáním špiček šípů a kopí.
Vědecké výzkumy botaniků prokázaly, že listy a kořeny anchar neobsahují jed a jsou pro člověka naprosto bezpečné. Puškin s tímto prohlášením nesouhlasil a nadále trval na tom:
Povaha touhových stepí
Porodila ho v den hněvu,
A zeleň mrtvých větví,
A dala kořenový jed.
To odporovalo vědě, ale posílilo to nevyhnutelnost Ancharova zla, což bylo pro Puškina jako básníka důležitější.
„Annály“ pařížského přírodovědného muzea i přes Leshaneauovu vědeckou střízlivost ponechávají prostor pro poetické interpretace ancharu a dokonce do jisté míry potvrzují legendy o teplých mořích a slouží jako impulsy k poetickému antivědeckému přehodnocení.
Puškin znal příběh o Leshanovi, že Jávané extrahovali jed, čímž se vystavili smrtelnému nebezpečí. Věděl, co botanik riskoval, když studoval vlastnosti jedu a hledal protijed. Ukázalo se, že oba šli po ostří nože stejným způsobem a v tom si byli rovni.
Vědec „lhostejně“ poslal domorodce na smrt a obětoval ho vědě, řídil se obvyklou morálkou své doby. V prvních Puškinových návrzích není žádné potvrzení, že chtěl zachytit obraz vědce připraveného získat jed s rizikem svého života. S větší pravděpodobností lze jen tvrdit, že Puškinova myšlenka vznikla a vznikla pod vlivem děl vědce (ale koho?) a jeho obraz se anonymně odrážel v pozdějších návrzích „Anchara“.
V Puškinových archivech není žádný přesný důkaz, že básník byl v rukou XVI. svazku Letopisů, kde byl publikován Leshanův článek. Puškin mohl použít jak samotný text, tak jeho přetisk, stejně jako pozdější zdroje od Majendieho a Demila.
Básník při tvorbě básně váhal, jak ztvárnit člověka, který někoho jako je on sám, byť otroka, posílá na smrt. Prochází obrazy prince, tyrana, vládce, krále:
A ubohý otrok zemřel u nohou
Neporazitelný pán.
Domnívá se, že slovo „suverénní“ je pro badatele příliš okázalé a přeškrtává ho.
Ale člověk je člověk
Posláno do Anchar autokraticky,
A vydal se na cestu, aby získal jed –
A vrátil se v pořádku.
Nyní vstoupilo do řady slovo „člověk“, ale jaké má právo „autokraticky“ rozhodovat o osudu někoho jiného? Puškin zkouší jinou možnost:
Ale člověče …………………………………
Hrozný Anchar se blíží.
Nyní oba jdou ke stromu smrti, ale hierarchický žebřík se hroutí – člověk a otrok. Jeden stojí na nejvyšším schodu, druhý se jen snaží dát nohu na první schod. Básník není šťastný. Protože „člověk“ nefunguje, co když nahradíme slovo „otrok“?
Ale člověk je člověk
Posílá do pouště.
Opět to není totéž: jeden vás může poslat na smrt, druhý ne.
Pushkin hledá komplexní možnost:
Ale člověk je člověk
Poslán ke smrtící kotvě,
Jdi, potřebuji jed, leje
A odvážný.
Nyní se z „otroka“ stal „člověk“, a nejen „člověk“, ale ten nejodvážnější, ale to se jen málo mění.
Následuje nová možnost a opět je mimo mísu:
Ale člověk je člověk
Poslán do Anchar s panovačným slovem,
A šíleně se vydal na cestu
A vrátil se s novým jedem.
Ukázalo se, že pouze šílený člověk je schopen dobrovolné smrti. Puškin cítí, že mu obraz badatele uniká v poetické mlze, aby člověk poslal člověka na jistou smrt, musí mít železnou vůli, mocné hypnotické slovo. Zkouší jinou možnost a opět chybí:
Ale člověk je člověk
Posláno Ancharovi lhostejně
A následoval jed na své cestě
A vrátil se s ním poslušně.
Člověk nemůže zabíjet lhostejně. To už není osoba, ale vrah. Báseň se rozpadá a autor to cítí. Nic nefunguje a apelování na mou rodnou Afriku také nepomáhá:
Povaha mé Afriky
Porodila ho v den hněvu,
A žíly mocných kořenů
Dala mi jedovatý jed.
Anchar nikdy nevyrostl v Africe. Puškin to věděl, přiznal svou porážku a odložil pero. Dva měsíce se Anchar nedotkl.
V roce 1825 vypuklo na Jávě povstání proti nizozemským kolonialistům. Rebely vedl Dino Negoro. Noviny „Northern Bee“ informovaly 15. března 1828: „Nizozemské kolony vypálily několik výstřelů z děl a pušek a nepřátelé se rozprchli tak spěšně, že je kavalérie jen zřídka dokázala předjet. Skrývají se v lesích, odtud útočí na Holanďany jedovatými tichými šípy, aby je nebylo možné odhalit. Holandské jednotky svírá hrůza.“
Puškin věděl o povstání na Jávě, protože zprávy o bojích na Jávě byly často zveřejňovány na stránkách novin a časopisů v Petrohradě.
Básníka přitahuje „jávské téma“, mluví o „princi“, „nepřemožitelném vládci Jávy“, někdy mu říká „autokrat“. Vrací se do konceptů, kde píše o „tyranovi“, který vyslal „opeřenou smrt“, „destruktivní“, „poslušné“, „rychlomyslné“ šípy. Postupem času je obraz „prince“, „pána“, „tyrana“ postupně přehodnocen a naplněn jiným obsahem.
Básník neměl v úmyslu ukazovat a stavět do protikladu přírodní a společenské zlo, neměl konkrétní sociální cíl, respektive se změnil z „knížete“ na „tyrana“.
V listopadu 1828 při návštěvě přítele z mládí, A.N. Wulfa, v Malinniki v provincii Tver, během přátelských rozhovorů nad lahví Madeiry, přišlo zjevení: „Car!“ Pouze On, místokrál Boží na zemi, má právo nakládat se životem někoho jiného. Básník do básně vkládá typicky ruská slova: „chýše“, „lýko“, řadu slovanství – „strom“, „chladný“, „teklo po cestě“, „poslušný“, „zhoubný“ (tj. “horké “bez “е”, “limity”. Báseň je psána optimistickým tónem, jak se obvykle psalo o králích.
Puškin čte báseň příteli:
A car krmil tím jedem
Vaše poslušné šípy,
A s nimi poslala smrt
K sousedům v cizích hranicích.
Vloží tečku a podepíše „9. listopadu 1829, vesnice Malinniki“. (IRLI, č. 838, l-18) Společensko-politický zvuk básně se okamžitě změnil, myšlenky v ní vyjádřené padly na plátno ruské reality. Puškin byl nucen ospravedlnit se Benckendorffovi, distancovat se od ruské verze ve prospěch Yavanského, kývnout na povstání domorodců a jejich „krále“ Negora.
Umělecká síla Puškinových linií, sociální a filozofická zobecnění ostře odlišovala „Anchar“ od všech děl na téma „stromu smrti“ napsaných před Puškinem a po něm, který, stejně jako „strom“, který znázornil, se tyčí sám „v celý vesmír“ mezi všemi literaturami světa.
A.S. Puškin zavedl do ruského vědeckého použití nové slovo „anchar“; neologismus okamžitě vstoupil do slovníku toxikologů, botaniků, geografů a etnografů. „Anchar“ se v běžné hovorové řeči dlouho neprosadil. Ani V.I. Dahl pro něj nenašel místo ve „Výkladovém slovníku živého velkého ruského jazyka“. Teprve když se slovo „anchar“ stalo synonymem pro smrt, zkázu, smutek, odplatu, vstoupilo do ruského spisovného a hovorového jazyka. Teprve v roce 1863 byl „anchar“ poprvé zahrnut do Toljova slovníku ruského jazyka pod původním názvem „Desktopový slovník pro referenci ve všech oblastech vědění“. Za Puškina života vyšel Anchar dvakrát se slovem „car“ v roce 1832. Po smrti básníka dostal V.A. Žukovskij za úkol redigovat posmrtná kompletní díla A.S. Puškina, vydaná na příkaz Mikuláše I. Peníze z prodeje knihy měly být předány vdově po básníkovi a dětem. Nechce zhoršovat vztahy s carem a aby znovu přesvědčil Mikuláše I. o Puškinově dvorské loajalitě, vkládá do řádku slovo „princ“, které autor zavrhl a odmítl:
A princ toho jedu nakrmil
Vaše poslušné šípy.
Báseň zůstala publikována až do roku 1920, kdy nový editor
Puškinův básník V. Brjusov spravedlnost neobnovil a nevrátil
“krále” na své právoplatné místo:
A král ten jed nakrmil
Vaše poslušné šípy.
To pro něj nepředstavovalo žádné velké potíže – v Rusku stále zuřila občanská válka, z cara zůstal jen stín a mohl být bez obav z následků volně zatlačen do zákulisí Puškinova díla.
1. Filosof Ivan Iljin použil metaforu A.S.Puškina, aby stručně charakterizoval tragédii Ruska: „. rozvinula se všeruská nečestnost, . ochuzení ducha a na toto duchovní ochuzení, na tuto potupu a úpadek stát kotva bolševismu vyrostla, prorocky předvídanou Puškinem – nemocným a nepřirozeným stromem zla, posílající svůj jed po větru do celého světa ke zničení.”
2. Ruští vojenští stavitelé lodí používali název „Anchar“ pro těžké titanové ponorky s jadernými raketovými zbraněmi, které dodnes brázdí světové oceány.
Okamžitě udělejte rezervaci, že nemluvíme o strašném stromu – kanibalovi, často se objevujícím ve starých legendách, vírách a ne tak starých novinových senzacích. Botanici pečlivě prozkoumali ty nejvzdálenější a nejhůře dostupné kouty naší planety a na nic takového nenarazili. Pojďme mluvit o kotvě.
V zakrnělé a lakomé poušti
Na půdě zahřáté teplem
Anchar, jako hrozný strážný,
Stojí sám v celém vesmíru.
Povaha touhových stepí
Porodila ho v den hněvu,
A zelené mrtvé větve
A zaléval kořeny jedem .
A.S. Pushkin
Anchar jedovatý, nebo Antiaris Toxicaria (Antiaris toxicaria). © VIRBOGA
V minulosti byl široce považován za „strom smrti“. Nizozemský botanik G. Rumpf položil základ nelaskavé slávě Anchar. V polovině 15. století byl poslán do kolonie (v Makassaru), aby zjistil, které rostliny dávají domorodcům jed na jedovaté šípy. Po dobu XNUMX let se Rumpf jednoduše flákal, sbíral informace, které potřeboval z nejrůznějších příběhů předávaných z úst do úst na okraji místního guvernéra, a ve výsledku sestavil „renomované» zpráva o „jedovatém stromě“. Zde je to, co o něm napsal:
«Pod samotným stromem nerostou žádné jiné stromy, žádné keře, žádné trávy – nejen pod jeho korunou, ale dokonce i na dálku odhozeného kamene: půda je tam neplodná, tmavá a jakoby zuhelnatělá. Jedovatost stromu je taková, že ptáci, kteří přistávají na jeho větvích, po požití otráveného vzduchu padají otráveni na zem a umírají a jejich peří pokrývá půdu. Vše, čeho se jeho odpařování dotkne, zahyne, takže se tomu všechna zvířata vyhýbají a ptáci se snaží nad tím nepřeletět. Žádný muž se k němu neodváží přiblížit“.
S použitím těchto bezohledných, bezbožně přehnaných informací napsal Alexander Sergejevič Puškin jednou velkolepou, známou báseň „Anchar“. Uplynulo mnoho času, než byla tato rostlina podrobně prostudována, vyvrácena mylná představa o ní, doplněná o nové pomluvy s Rumpfovou lehkou rukou.
Anchar byl rehabilitován, vědecky popsán a poprvé pojmenován vědeckým názvem – Anchar jedovatý (Antiaris Toksikaria – Antiaris toxicaria) od botanika Leshena. Ukázalo se, že tento vysoký krásný strom roste na ostrovech Malajského souostroví a je obzvláště běžný na Jávě. Jeho štíhlý kmen, na jehož základně jsou prkenné kořenové podpěry vlastní mnoha tropickým stromům, dosahuje výšky 40 metrů a nese zaoblenou malou korunu. „Strom smrti“ patří do rodiny moruše a je blízkým příbuzným moruše a tropického obyvatele fíkusu.
Listy ancharu jedovaté. © Wibowo Djatmiko
První výzkumníci, kteří o tomto stromu slyšeli mnoho strašných příběhů, byli překvapeni, když viděli ptáky, kteří beztrestně sedí na jeho větvích. Postupem času se ukázalo, že nejen větve, ale i další části anchara jsou pro zvířata i lidi zcela neškodné. Opravdu jedovatá je jen hustá mléčná šťáva vytékající v místech poškození jejího kmene a domorodci si jí svého času mazali hroty šípů. Pravda, dostat se na tělo, šťáva může způsobit pouze abscesy na kůži, ale destilací ancharové šťávy s alkoholem se dosáhne vysoké koncentrace jedu (antiarinu), který je životu nebezpečný.
Ale nechme na chvíli toto téma a poslechněme si nerdy. Zjistili, že anchar je rostlina se samčími a samičími květy a samičí květenství velmi připomínají květy naší lísky, zatímco samčí jsou podobná drobným medomorkám. Plody ancharů jsou malé, podlouhle kulaté, nazelenalé. Listy jsou podobné listům moruše, ale opadávají, jako všechny stálezelené stromy, postupně.
Později botanici objevili v Indii druhý typ ancharu – anchar neškodný. Z jeho plodů se získává vynikající karmínové barvivo, z lýka se získávají hrubá vlákna a dokonce celé pytlíky. Není divu, že mu místní říkají taškařice. Metoda získávání pytlů je poměrně jednoduchá: odříznou poleno požadované velikosti a po důkladném natloukání na kůru jej snadno odstraní spolu s lýkem. Po oddělení lýka od kůry získají hotovou „látku“, kterou stačí sešít, aby vznikla pevná a lehká taška.
Ale při hledání skutečného „stromu smrti“ si musíme pamatovat ještě dvě hrozné rostliny.
Pokud se náhodou ocitnete v botanické zahradě Suchumi, vaši pozornost samozřejmě upoutá strom, který je oplocený železným roštem. Nedaleko je varovný signál:Nedotýkejte! Toxický!»
Průvodce vám řekne, že se jedná o lakový strom z dalekého Japonska. Tam se z jeho bílé mléčné šťávy vaří slavný černý lak, široce známý pro své vzácné vlastnosti: trvanlivost, krásu a odolnost. Elegantní péřovité listy stromu jsou ve skutečnosti prudce jedovaté.
Listy škumpy, popínavé rostliny známé botanikům pod názvem toxidendron radicans, nejsou za nimi horší. Nachází se v severoamerickém oddělení botanické zahrady Suchumi. Podél mohutných kmenů bažinných cypřišů a jiných stromů se tam vine jedovatá škumpa. Jeho ohebné tenké stonky-provazce se doslova zařezávají do cizích kmenů a trojčetné listy, připomínající listy fazole, zcela pokrývají jak ty nejpopínavější, tak mohutné cypřišové kmeny. Na podzim jsou listy škumpy obzvláště krásné, zbarvené mimořádně krásnou škálou karmínově oranžových barev. Jejich přitažlivost ale klame. Stačí se ho jen dotknout, protože začíná silné svědění kůže, které však brzy přejde. O pár hodin později dochází k mírnému otoku s drobnými ložisky velmi lesklé kůže, obnovuje se svědění, vše se zvyšuje, pak se objevuje akutní bolest. V následujících dnech bolest zesílí a jen neodkladným zásahem lékařů lze předejít vážným následkům otravy. Těžká otrava škumpou může skončit i smrtí. Mimochodem, nejen listy a stonky jsou jedovaté, ale také plody a dokonce i kořeny. Toto je skutečný strom smrti.
Anchar je jedovatý. © Anna Frodesiak
Konečně v tropické Americe a na Antilách roste další strom, který je pro naše téma relevantní. Patří do čeledi Euphorbiaceae, nazývá se marcinella, nebo latinsky hipomane marcinella. Tady je, možná více škumpy odpovídá Puškinově kotvě, protože je schopná zasáhnout i na dálku. Stačí chvíli stát v jeho blízkosti a vdechovat jeho pach, dojde k těžké otravě dýchacích cest.
Mimochodem, druhy s jedovatými vlastnostmi jsou známy nejen mezi stromy, ale také mezi bylinami. Všechny části našich nádherných konvalinek, listy a stonky rajčat, tabák mají jedovaté vlastnosti.
Jed extrahovaný z rostlin v minulosti často sloužil chmurným a strašlivým účelům. Nyní se v lékařství používají rostlinné jedy strofantin, kurare a další: strofantin léčí srdce, kurare pomáhá při operacích srdce a plic. Šikovní lékárníci proměňují jedovatou šťávu ze škumpy v terapeutické prostředky, které léčí ochrnutí, revmatismus, nervová a kožní onemocnění. Před stromy smrti se nyní otevírají široké obzory.
S. I. Ivčenko — Kniha o stromech
Přihlaste se k odběru našeho bezplatného e-mailového zpravodaje. V týdenních vydáních najdete:
