Všechno to začalo ve starověkém městě Argos, jehož ruiny dodnes existují v Řecku vedle moderního Argosu.
V tomto městě byl král. I když byl králem, chtěl znát svou budoucnost jako pouhý smrtelník.
Jednoho dne šel k orákulu, k věštci. A slyšel, že jeho vnuk, syn jeho dcery Danae, mu přinese smrt. Táta chtěl žít, ale svou dceru miloval. Danae nezabil, ale postavil ji do věže a přidělil jí služebnou.
Ani ve snu ho nenapadlo, že se všemohoucí Zeus zamiluje do jeho dcery a padne na ni v podobě zlatého deště.
Tizianův obraz ukazuje Danae, jak na ni padají zlaté mince. Zeus na ni tedy sestoupil. Nedaleko je pokojská. Pokojská si nevěděla rady, vyměnila lem, aby se nic neztratilo. Zřejmě proto, že se jí nerozsvítilo: Zeus sám padá shora, nemusí být tímto způsobem chycen.
Perseus se narodil ze zlatého deště. Když král uslyšel pláč dítěte, začal zjišťovat, odkud pochází. Přirozeně nevěřil, že je to Diovo dítě, a pro každý případ nařídil dát matku a dítě do krabice a krabici hodit do moře. Služka má být popravena. (Analogie k „Příběhu cara Saltana.“)
Krabice byla vyplavena na ostrově Serifos. Perseus vyrostl v rodině, kde se jeden z mužů zamiloval do Danae. A aby Perseus nezasahoval, byl poslán získat zpět hlavu Medúzy Gorgony, netvora, jehož pohled proměnil člověka v kámen. Jako na jistou smrt.
Ale bohové a nymfy vybavili Persea magickými věcmi: neviditelným kloboukem, okřídlenými sandály, helmou. Cestou (díky narážce na bohyně) se zmocnil kouzelné tašky a zrcadlového štítu. S pomocí těchto věcí dokázal Perseus uříznout Gorgonovi hlavu. Hlavu si vzal s sebou do batohu a letěl domů vzduchem na okřídleném koni Pegasovi, který se vynořil z těla zavražděné Medúzy.
Andromeda mezitím trpěla na skále v moři. Její vychloubačná matka Cassiopeia se rozhodla konkurovat krásou mořským bohyním – Nereidám. Prohlásila, že je krásnější než Nereidy. Urazili se a požádali svého otce Poseidona, aby hrdou ženu potrestal. Tento táta také věřil, že jeho dcery jsou krásnější než kdokoli jiný. Proto poslal monstrum do Etiopie, kde vládla Cassiopeia. A toto monstrum mělo zabít všechny obyvatele, všechny poddané Cassiopeie. Ale pak, jak se často stává, se naskytla příležitost k dohodě: dát netvorovi Cassiopeiinu dceru a zachránit lidi před zničením. Andromeda byla tedy připoutána ke skále, aby se jí netvor zmocnil.
A Perseus přeletěl právě přes tuto skálu. Podíval jsem se blíže a zamiloval se. Okamžitě a navždy. A byl připraven ji okamžitě propustit. Pokud Andromeda souhlasí, že se stane jeho ženou.
Andromeda byla zjevně s tímto výsledkem spokojená. Zeptali se pouze jejího otce, zda s takovou dohodou souhlasí. Papež souhlasil, Perseus zabil netvor, osvobodil Andromedu a oženil se s ní. Andromeda mu porodila jednu dceru a šest synů. Takto v mýtu skončil příběh Persea a Andromedy.
A tak začal příběh Persea a Andromedy v malbě. Na Rubensově obraze „Perseus osvobozuje Andromedu“ je Andromeda již bez okovů, vedle Persea je jeho okřídlený kůň a u Perseových nohou je poražené monstrum, které hlídalo Andromedu. Nad Perseovou hlavou je bohyně, která na něj klade věnec vítěze. Andromeda stydlivě zakrývá svá kouzla a Perseus jako by jí gestem řekl, že je čas otevřít se, jsi moje nevěsta.
Tento obraz byl namalován v roce 1620. Ale ve stejném roce Rubens napsal další verzi. Na tomto plátně není žádná hrozná Gorgon Medusa, která byla na štítu Persea v první verzi. Neexistuje žádná bohyně, která by vítěze korunovala vavříny. A mořská příšera zmizela. Perseus v luxusní helmě sundá Andromedině okovy z rukou. Umělec se zjevně rozhodl udělat obrázek trochu lyričtější.
uplynulo 20 let. A opět Perseus osvobodí Andromedu. Těžko říci, co umělce vedlo k vytvoření další verze obrazu. Na tomto plátně není žádný okřídlený kůň, žádné monstrum, téměř žádná skála, ke které je Andromeda připoutaná. Perseus nemá své magické atributy: štít, helmu. Ve výsledku se ukázalo, že divákovu pozornost už nerozptylují detaily, které byly pro umělce v prvních verzích důležité.
A co proroctví o smrti Danaeina otce rukou jeho vnuka? Splnilo se: na jedné ze soutěží Perseus neúspěšně hodil diskem a zasáhl hlavu svého dědečka, který byl mezi diváky.
V tomto vcelku logickém příběhu je jeden nesouhlasný moment: Perseus prohlašuje, že zachrání Andromedu, pouze pokud se stane jeho manželkou. Možná bylo v té době takové dohazování morální normou.
Dnes je to vnímáno jako hrubé vydírání a obtěžování: “Pokud nejsi se mnou, zůstaň s tím monstrem!” Zní to nějak neslušně, nepříliš hodné syna Dia. I když v řecké mytologii najdete více než jeden příklad tohoto typu (ne-li horší).
Díky této prastaré legendě se vyjasňují některé pověry a zvyky.
Pamatujete na varování „Nechlubte se, ublížíte si!“? To přímo vyplývá z toho, že vychloubačná Cassiopeia si svou arogancí způsobila Poseidonův hněv (a nebýt Persea, Andromeda by stále stála u skály na širém moři).
A co zlé oko nebo zlé oko? Gorgon Medusa nemohla zničit Persea jen proto, že se její pohled odrážel v jeho štítu a neměl smrtící sílu. Ozvěnou této víry jsou všechny druhy broží a amuletů, které se nosí na hrudi. Pokud se budete řídit legendou, pak musíte nosit něco jasného a lesklého, z čehož pohled špatného člověka ztrácí svou sílu.
Ve městě Argos vládl král Ahrisius. Měl jedinou dceru, krásnou Danae. Orákulum předpovědělo, že Acrisius zemře rukou svého vnuka, syna Danae. Acrisius se rozhodl podvést osud, nařídil postavit měděný palác v podzemí a uvěznil tam svou dceru.
Ale nikdo nemá sílu uniknout tomu, co je osudem určeno. Sám velký Zeus se zamiloval do krásné Danae, vstoupil do jejího podzemního paláce v podobě zlatého deště – a princezna porodila syna, kterému dala jméno Perseus. Acrisius, který se dozvěděl, že přes všechna opatření má vnuka, nařídil Danae a dítě uložit do velké truhly a hodit do moře.
Truhla plula na vlnách, dokud ji poblíž ostrova Sirif nechytil rybář jménem Dictys. Nešťastnou matku a syna ukryl a Perseus začal vyrůstat v rybářské chýši.
Ostrovu vládl král Polydektés. Sveden krásou Danae, začal ji pronásledovat. Danae rozhořčeně odmítla jeho návrhy, ale Polydectes neopustil své záměry a rozhodl se zlomit odpor krásy silou. Ale aby to udělal, musel odstranit Danaeina jediného obránce, Persea, který se v té době stal mladým mužem.
Polydektés řekl Perseovi: „Daleko, daleko, na samém okraji světa, kde Zemi omývá řeka zvaná Oceán, žijí tři sestry gorgony – okřídlené příšery pokryté šupinami, s hady místo vlasů, schopné proměňují svým pohledem vše živé v kámen. Dvě starší sestry jsou obdařeny darem nesmrtelnosti a nemá smysl s nimi bojovat, ale nejmladší – jmenuje se Medúza – je smrtelná a lze ji porazit. Už jsi dospělý, Perseu, výkon je ve tvé moci. Sežeňte mi hlavu Medúzy Gorgony!” Perseus neměl ponětí o Polydectově zlém úmyslu, byl zvyklý ho ctít jako krále a ochotně se zavázal splnit nebezpečný úkol. Rozloučil se s matkou a vydal se na dlouhou cestu.
Jakmile Perseus opustil město, zjevila se mu bohyně Athéna a zeptala se: „Ach, mladý Perseu, kam jdeš? Vždyť ani nevíš, kde je kraj, kde žije Gorgon Medusa!” Mladý muž se před Athénou poklonil a požádal, aby mu ukázala cestu.
Ale Athéna řekla: „Nejprve jdi za prorockými starými šedými ženami a přinuť je, aby ti pomohly najít obydlí lesních nymf. A nymfy vás vybaví na cestu a ukážou vám cestu.“
Tři prorocké šedé byly výtvorem mořských božstev Phorkias a Keto. Narodily se již prošedivělé stařenky a mezi nimi třemi měly jen jeden zub a jedno oko, které střídavě používaly.
Perseus našel jeskyni, kde staré ženy žily, zahájil s nimi rozhovor a požádal je o svolení podívat se blíže na jejich zub a oko. Šedí, uchváceni jeho zdvořilostí, aniž by tušili nějaký trik, to dovolili. Ale Perseus, jakmile měl zub a oko v rukou, běžel stranou a řekl, že je nevrátí starým ženám, pokud mu neukážou cestu k lesním nymfám. Staré ženy splnily jeho přání a Perseus vrátil jejich zub a oko a odešel do obydlí lesních nymf.
Na mladého hrdinu už čekali. Dali Perseovi okřídlené sandály, neviditelnou čepici a tašku přes rameno, naznačili, kam má jít, popřáli mu šťastnou cestu a vítězství nad Medúzou Gorgonou.
Cestou Persea dostihl bůh Hermes, který chtěl také mladíkovi pomoci, a dal mu ostrý nůž zakřivený jako srp.
Okřídlené sandály rychle přenesly Persea vzduchem na konec světa, kde uviděl tři gorgony. Sestry spaly, měly zavřené oči a hadi na hlavách se nehýbali. Perseus si však pamatoval, že pohled Gorgon je schopen proměnit vše živé v kámen, a rozhodl se nedívat se na ně, ale na jejich odraz ve svém štítu, vyleštěném do lesku. Sestry vypadaly stejně a Perseus byl zmatený, nevěděl, která z nich je Medúza?
Pak se objevila Athéna, ukázala na jednu ze spících příšer a řekla: “Tady je Medúza!” Perseus máchl svým ostrým srpovitým nožem a usekl hlavu Medúzy Gorgony. Skryl strašlivou hlavu do tašky přes rameno a spěchal zpět. Starší gorgony se probudily a vydaly se na pronásledování. Byli by ho dostihli, i když ve svých okřídlených sandálech létal rychleji než vítr, ale Perseus si nasadil neviditelnou čepici a svým pronásledovatelům unikl.
Perseus letěl nad Etiopií a uviděl dívku připoutanou ke skále na břehu moře. To byla Andromeda, dcera etiopského krále Kefea a jeho manželky Cassiopeie.
Andromedina matka byla tak krásná, že se svou krásou začala chlubit mořským nymfám Nereid. Uražené Nereidy si stěžovaly svému otci Poseidonovi a ten poslal do etiopského království mořskou příšeru, která zdevastovala zemi a přinesla nevýslovné katastrofy.
Král Kefei se obrátil na věštce o radu, jak se neštěstí zbavit. Věštci říkali, že se netvor vrátí do moře a nikdy se nevrátí, pokud mu bude obětována králova dcera. A nešťastná Andromeda byla vzata na mořské pobřeží, přikována ke skále a ponechána čekat na strašlivou smrt.
Perseus se samozřejmě rozhodl dívku zachránit. Když se monstrum vynořilo z vody, vytáhl z tašky useknutou hlavu Gorgony Medúzy a zvedl hada vysoko za vlasy. Medusin pohled si stále uchoval svou strašlivou sílu – a monstrum zkamenělo.
Šťastný Cepheus dal Andromedu Perseovi za manželku a po svatebních oslavách se Perseus se svou mladou ženou vydal na ostrov Sirif, kde ho, jak věřil, netrpělivě očekával král Polydektés.
Mezitím Polydectes, přesvědčený, že Perseus zemřel, pronásledoval Danae tak vytrvale, že musela hledat útočiště v chrámu, u oltáře. Perseus se zastal své matky a pomocí hlavy Gorgon Medusy proměnil Polydekta v kámen, načež předal královský trůn Dictysovi, rybáři, který kdysi zachránil Danae a Persea před smrtí v mořských vlnách. (V některých verzích mýtu se však říká, že Dictys byl bratrem Polydekta a vedl život rybáře jednoduše z rozmaru.) Perseus se svou ženou a matkou se rozhodli vrátit do Argosu, své vlasti.
Král Acrisius, když se dozvěděl, že jeho vnuk je naživu a že brzy dorazí do Argu, ve strachu opustil palác a zmizel bůhví kam.
Perseus se stal králem Argu.
O něco později se v Argos konaly sportovní hry. Perseus, obdařený silou a obratností, se zúčastnil házení diskem. Náhle těžký měděný kotouč vystřelený jeho rukou letěl tak daleko, že přistál v davu diváků a zabil starého muže k smrti. Ukázalo se, že tento starý muž je král Acrisius. Nedokázal oklamat osud a zemřel rukou svého vnuka.
Perseus žil šťastně až do smrti, vládl své zemi velkoryse a moudře. Vrátil nádherné sandály, neviditelnou čepici a tašku přes rameno lesním nymfám a předal strašlivou hlavu gorgonské Medúzy Athéně a bohyně ji připevnila na svůj štít.
V XNUMX. století měl mýtus o Perseovi různé výklady. V XNUMX. století autor jedné z knih o mytologii Otto Seemann napsal, že „vysvětlit to starověkým lidem už způsobilo mnoho potíží, a přesto existuje ještě větší nesouhlas v názorech nových interpretů na to“.
Nejstarší vrstva mýtu s největší pravděpodobností odráží procesy probíhající v přírodě. Danae, uvězněná v žaláři, je zemí svázanou zimním chladem. Oplodněná nebeským zlatým deštěm porodí syna zosobňujícího Slunce, které se pustí do boje se silami chladu a temnoty – a porazí je.
O tom, že Perseus byl původně slunečním božstvem, svědčí tradiční symboly slunce, které mu patřilo: lesklý štít, který mu pomohl zničit Gorgon Medusu, a měděný kotouč, kterým zasáhl Acrisia.
Pozdější vrstva mýtu o Perseovi se vyvinula v klasické éře. Tehdy se do popředí dostala myšlenka moci olympských bohů nejen na nebi, ale i na zemi. Perseus, syn Dia, se stává králem země.
Na rozdíl od většiny řeckých mýtů, které mají fatálně-tragický konec, je mýtus o Perseovi jako lidová pohádka plný jasné víry ve vítězství dobra nad zlem: vznešený hrdina, sotva se narodil, vyhýbá se nevyhnutelné smrti, úspěšně bojuje se zlem síly, zachrání krásnou princeznu, ožení se s ní a jako odměnu za nezištnou službu dobru dostává dlouhý a šťastný život.
