Odkud se vzal obraz draka?

Každý ví, co jsou draci, i když je nikdo nikdy neviděl. Obraz draka je hluboce zakořeněn v kolektivní paměti lidstva a stal se archetypem, ale tento archetyp je rozporuplný kvůli geografické rozpolcenosti: v západní vizi se drak jeví jako nepřítel, ve východní – jako spojenec a pomocník. Co tento výtvor lidské fantazie skrývá a proč se vůbec objevil? Ekaterina Burak je o nejdůležitější mýtické bytosti v univerzálním fantastickém zvěřinci.

Ale co je to drak?

Začněme tím, že jde o hybrid, spojení různých skutečných tvorů v jedné fantastické sestavě. Taková stavebnice se může skládat z různých dílů, nejčastěji jde o křížení kočkovitých šelem, ptáků a plazů, občas se do mixu přidají i velké ryby, proč ne?

Pak je potřeba dodat, že se nejedná o ledajakého zvířecího křížence – vždy jde nakonec o velkého a mocného tvora, netvora, který svou velikostí vzbuzuje strach a respekt. Kromě toho by měl být v srdci směsi plaz. A monstrum, které je výsledkem, musí mít vědomí vyšší než vědomí zvířete.

Slovo drak se do angličtiny dostalo na počátku XNUMX. století ze staré francouzštiny. Francouzština to zdědila z latiny: draco – „obrovský had“. Slovo migrovalo do latiny ze starověké řečtiny: δράκων (drákōn), což znamenalo nejen hada, ale také obří mořskou rybu. To znamená, že řecké a latinské termíny označovaly jakéhokoli velkého hada nebo rybu, ne nutně mytologické. Dá se předpokládat, že řecké δράκων pochází ze slovesa δέρκομαι (dérkomai), což znamená „vidím“. K tomuto závěru lze dojít, pokud přemýšlíte o „smrtícím pohledu“ dravého plaza. Toto sloveso má konotaci jasného a ostrého vidění. Ale oči hada se nám zdají být neustále otevřené a pozorující. I když ve skutečnosti její oči vidí skrz průhledná oční víčka, která je neustále zakrývají.

Nejprve si nakreslíme dva zobecněné dračí portréty

V evropském folklóru představuje drak velkého protivníka. Terorizuje město a požaduje velké oběti. To je důvod, proč je evropský drak tvor podobný dinosaurovi s velkými křídly, která připomínají křídla netopýra. Létá, dýchá oheň a vznáší se nad obyvateli se smrtící hrozbou.

Ale východní drak nelétá a nedýchá oheň. Snadno se vznáší a klouže po hladině ve tvaru hada S. Je tvořen kombinací různých živočichů, ale jeho základem je samozřejmě hadovitý startér. Může přinést štěstí nebo jednoduše pomoci přinést vodu v období setí.

Tyto dvě dračí formy se od sebe liší i vzhledem, přestože nesou stejné jméno. Ale to samozřejmě není překážel Někdy se vzájemně mísí. Na první pohled jsou tyto dva portréty úplné protiklady. Ale mají jeden důležitý společný detail. Jakýkoli drak představuje sílu, která na hrdinu působí buď pozitivně, nebo rozhodně negativně. Drak každopádně nezůstává neutrální.

Každý pól tohoto archetypálního mýtického tvora si zaslouží zvláštní pozornost.

Západní drak

Téměř každý větší cyklus mýtů řeckého a římského světa byl založen na boji s drakem. Lze jej nalézt v mýtech o Herkulovi, Iásonovi, Perseovi, Kadmovi a Odysseovi. To vypovídá o důležitosti obrazu pro západní kulturu jako celek.

Pokud se na draka podíváme ze západního pohledu, pak jeho posláním je být antipodem, bytostí, kterou musí hrdina překonat, aby dosáhl osobního cíle nebo obnovil univerzální řád. Existence celé civilizace může záviset na hrdinově porážce draka.

Klasického západního draka najdeme v legendě o svatém Jiřím Vítězném. Roli dračího protivníka si navíc před Georgem vyzkoušeli jiní světci, čili jádrem příběhu není hrdina, ale jeho protivník, krvelačný drak. Vstřebal předkřesťanské představy o drakovi a plynule s nimi vstoupil do křesťanské tradice. Tento příběh je výsledkem fúze nového abstraktního křesťanského vyprávění o vítězství dobra nad zlem se starověkými íránskými motivy o boji hrdiny s drakem.

Východní drak

A pokud změníme západní čočku na východní, pak už démona neuvidíme, před námi je polobožstvo. Hrdina potřebuje jeho pomoc k překonání obtížných překážek na cestě k velkým úspěchům a nevyčerpatelné moudrosti. Není divu, že se obraz draka stal atraktivním symbolem v celé Asii. Například mnoho čínských restaurací je vyzdobeno dračími motivy, některé se dokonce mohou nazývat „Dragon“. Tyto příšery neodmyslitelně patří k čínské kultuře, jsou dokonce vetkány do tradičních kalendářních svátků, jako je Festival dračích lodí.

Symbol draka je jedním z ústředních symbolů pro náboženství Tao: na něm vystupují mniši do nebe, jeho „pulsem“ jsou zemské meridiány, a pokud je budova postavena v jeho tvaru, bude život v ní příznivý a bezpečný.

Drak na východě je spojován s velikostí a kultem, a to nejen ve vztahu k císařům a dalším mocným lidem. Bruce Lee byl také přezdíván Malý drak.

Drak v Novém světě

V jiných částech světa byly představy o dracích blíže Východu: v Mezoamerice opeřený had ztělesňoval vzkříšení a poznání. Američtí indiáni viděli draka jako symbol moudrosti a nesmrtelnosti. Z pohledu australských domorodců drak zcela ovládl přírodní svět.

Odkud se drak vzal a proč všude létal?

Univerzální vzhled draků v kulturách po celém světě přesvědčil některé lidi, že kdysi museli existovat v těle.

V literatuře můžete najít různé druhy teorií na toto téma. Hypotézy skutečné existence ztotožňují draky s dinosaury, kteří náhodou přežili do homo sapiens. Nebo obraz draka vznikl v představě člověka z dávné minulosti, když se díval na obří kosti nějakého pravěkého tvora. Draci jsou také klasifikováni jako velcí plazi, jejichž velikosti byly zveličovány stejně nevyčerpatelnou lidskou fantazií.

Kde se tedy vzala myšlenka na taková stvoření? Ze všech těchto teorií je jasná pouze jedna věc: je nepravděpodobné, že budeme mít jediné vysvětlení. Počkejme.

David Jones ve své knize The Dragon Instinct tvrdil, že i v mytologii Inuitů, skupiny národů arktické Severní Ameriky, lze najít dračí monstrum. A to i přesto, že Inuité nikdy neviděli skutečné plazy. Žili totiž v podmínkách, na které nejsou chladnokrevní živočichové uzpůsobeni. Tato kniha samozřejmě obsahuje fakta, která vás nutí přemýšlet, ale mnohé z tezí se později ukázaly jako kontroverzní. Například Davidovo tvrzení, že mýty o dracích nemohly být přeneseny z kultury do kultury, zcela postrádá jakýkoli vážný důkaz.

Kultivovaný dračí virus

S největší pravděpodobností byly obrazy draků přenášeny z kultury do kultury jako virus. Naznačují nám to obrázky draků, které někdy kombinovaly dinosauří western a hadí východní.

To lze uhodnout při pohledu na jedno z prvních středověkých zobrazení draka, které lze nalézt v bestiáři z roku 1260. Je uchováván v jedné z britských knihoven pod podivným názvem MS Harley 3244. Zde vyobrazený drak má ocas o něco delší, než jsme dnes zvyklí vídat ve filmech. Je to, jako by byl trochu nasycen Východem a stal se „hadějším“. Dokonce si zachovává výčnělky ploutví nalezené na východních drakech. Navíc se může pochlubit doplňkovou sestavou křídel v oblasti pánve, což je dnes pro západní diváky také neobvyklé. Tento drak se nápadně podobá Tolkienově kresbě Šmaka, od vousů na bradě až po špičku jeho trojlískového ocasu.

Draci východního a západního typu se možná navzájem nemíchali, ale byli sousedy v mytologii. To se stalo v sumersko-akkadských legendách. Kultura Mezopotámie tedy dala lidstvu nejen písmo, ale také možnost soužití dvou druhů draků.

Na příbězích a obrazech s nimi spojených je to zřejmé vysledovat rozdělení na drak-had (východní typ) a drak-lv (západní typ).

Oba byli společníky bohů. Například hadí drak měl rohy, hadí tělo a krk, jeho přední nohy byly nohy lva a zadní nohy byly nohy ptáka. Tento drak neopustil mytologii Mezopotámie od akkadských do helénistických období. Může to být buď symbol různých bohů, nebo prostě magický ochranný hybrid, který není spojen s žádným konkrétním božstvem.

Pokud mluvíme o obrazu draka jako o něčem univerzálním, pak má smysl o něm uvažovat jako o archetypu.

Z Jungovy perspektivy jsou archetypy potenciály, které se aktivují prostřednictvím zkušenosti. Ale jakou zkušenost mělo lidstvo, aby vytvořilo hybridní monstrum ve své kolektivní paměti?

Archetyp draka jako věčného nepřítele a antipoda

Na počátku dějin symbolizoval drak i na východě protichůdný princip. Dnes všichni známe symboliku jin a jang v podobě dvou kapek černé a bílé. Tento symbol se však objevil mnohem později: ve staré Číně byla konfrontace mezi jin a jang zobrazena ve formě bojového tygra, symbolizujícího jin, a draka, jang.

V Číně byl drak samozřejmě kladným antipodem, symbolizoval jang: nebe a slunce, na rozdíl od jin, země a měsíce. Mezi ostatními národy drak také zůstal protiváhou, ale s temným a nebezpečným kontextem.

Vezměte si například Apepa, obrovského hada z egyptské mytologie. Zosobňoval temnotu, zlo a chaos. Ale co je nejdůležitější, byl věčným nepřítelem boha slunce Ra. Jeho touhou je pohltit slunce a ponořit zemi do věčné temnoty.

Ale Vritra je také hadí démon chaosu, pouze v hinduismu. Podrobnosti o něm najdete v Rigvédě: je to divoká, mazaná bestie rostoucí ve tmě, „nečlověk“ a „nebůh“, která měla na starosti nejen hromy a blesky, ale i kroupy. a mlha. Obecně věděl, jak zapříčinit špatné počasí. Ale jeho hlavní rolí je být Indrovým protivníkem. Indrovo vítězství nad Vritrou je vnímáno jako kosmogonický akt přechodu z chaosu do vesmíru.

Slovo “vritra” doslova znamená “překážka”. Hlavním úkolem Vritra je být nepřátelskou silou. To je důvod, proč je toto monstrum funkčně příbuzné s Jormungandrem ze severského mýtu, Typhonem z řeckého mýtu a Velesem ze slovanského mýtu. Můžete také citovat Tanina a Leviathana ze západní semitské mytologie.

Thor se pokusil zabít Jormunganda při rybaření. Navíc to nebyl jeho první a ani poslední pokus, protože tento světový had je velmi těžký. Můžete otřást světovým řádem, pokud ho příliš narušíte. Už jen odtrhnout ho od země je už tak těžký počin i pro samotného Thora.

Typhon z řecké mytologie také nemohl sedět a jednoho dne se pokusil svrhnout Dia. Jejich legendární bitva způsobila kataklyzma. Poražený Typhon byl uvržen do Tartaru nebo pohřben pod Etnou a v pozdějších legendách – na ostrově Ischia. Příběh Typhona vytváří mýtus o posloupnosti moci k tomu, kdo ho porazí. Podobný příběh se stal s vítězstvím Apolla nad Pythonem.

Stejná zápletka se objevuje ve slovanské verzi mýtu. Bohem hromu je tam Perun a Veles se chová jako drak, který mu stojí naproti. Vyzve Peruna na soutěž, přiblíží Světový strom v podobě obřího hada, za což dostane blesk na hlavě. Veles umírá pouze rituálně a během této rituální smrti prší. Takto tento mýtus o božské bitvě vysvětloval Slovanům změnu ročních období a rovnováhu světového řádu. Přestože Veles hraje v tomto konkrétním příběhu negativní roli, přinášející chaos, nebyl starými Slovany vnímán jako čistě zlý bůh. Byl prostě nezbytnou protiváhou k udržení světové rovnováhy.

Drak v kolektivní paměti není jen antipod, ale také inspiruje k hrůze.

Archetyp draka jako ztělesnění prvotního strachu

Drak v antické mytologii měl nepředstavitelné velikosti a hrál důležitou roli v lidském světovém řádu. Nachází se na božské úrovni a sjednotil kosmogonické mýty většiny starověkých civilizací, jako jsou babylonské a keltské. Drak je predátor, často absorbuje sílu přírodních živlů. Toto je kvintesence, která ztělesňuje obavy křehké lidské bytosti ze všeho, co může být silnější než on. A takových věcí je v přírodě spousta: kolik predátorů mu může vzít život! Ale i když se člověku podaří ukrýt před krvelačnými tvory, nemůže se schovat před samotnou přírodou a jejími zuřivými živly.

Drak je fantazií vyděšeného muže, který se tváří v tvář neznámu rozhodl dát smysl svému životu a svému strachu. Toho lze dosáhnout prostřednictvím představivosti a příběhů. Člověk proto vzal a umístil draka mezi své bohy jako plnohodnotného účastníka světotvorných událostí. Člověk si tak navždy zajistil ve svém nevědomí nebezpečné síly, které ho mohou trestat a ničit, ale také chránit a prospívat.

Strach lechtá naše nervy, a pokud nemá reálný základ, pak mohou být pocity velmi příjemné. Proto je obraz draka dodnes populární. Samozřejmě, v průběhu historie mohla fascinace draky na nějakou dobu opadat. Hovoří se dokonce o „znovuzrození“ draků ve fantasy, k němuž došlo po dlouhé přestávce. Je možné, že oživení podnítil viktoriánský výzkum dinosauřích fosilií. A toto oživení následně ovlivnilo Tolkiena a Lewise, kteří pokračovali ve vývoji a vnášení nových věcí do letité zápletky.

Tolkien dokonale vystihl radost z bezpečného strachu z draků:

“S hlubokou touhou jsem toužil po dracích. Samozřejmě jsem nechtěl, aby byli poblíž a napadli můj relativně bezpečný malý svět, ve kterém si o nich mohu například s klidem v duši a beze strachu číst příběhy.“

Představa draka

K překonání strachu člověku pomáhá představivost.

Mimochodem, mnoho poruch souvisejících se strachem se léčí expoziční terapií. To je, když je pacient vystaven svému strachu, aniž by zažil nějaké skutečné následky. Například bývalý voják slyší ve svých sluchátkách výbuchy, aniž by byl ve skutečné bojové situaci.

Ale ne vždy je možné rozpoznat spouštěč strachu, abychom mu byli vystaveni. Zvláště pokud je tímto spouštěčem strach primitivního člověka z nebezpečných predátorů a běsnících živlů. Strach, který je zakořeněný v zákoutích naší kolektivní paměti.

Abychom vytvořili spouštěč nevědomého kolektivního strachu, musíme se uchýlit k pomoci představivosti. Dříve se to dělo hromadně prostřednictvím příběhů, takže se mohly zrodit první legendy o dracích. Dnes se tento mechanismus používá individuálně v metodě řízeného zobrazování. V této technice, která se ukázala jako slibná při léčbě poruch strachu, terapeuti žádají pacienty, aby si vytvořili mentální obrazy, které by nahradily spouštěče fyzického strachu.

Obraz draka je skvělým mentálním obrazem strachu a někdy i strachu samotného.

Tim Ingold ve svém článku „Dreaming of Dragons: On Imagining Real Life“ tvrdil, že ve středověké ontologii drak existoval stejným způsobem jako strach: ne jako vnější hrozba, ale jako trápení, které je vlastní jeho nositeli. Uvedl příklady příběhů očitých svědků, kteří svědčili o tom, že se na určitém místě objevil drak, zatímco jejich okolí nic nevidělo. Pro Ingolda byl drak stejně skutečný jako výraz ve tváři svědka a chvění v jeho hlase. Drak nebyl o nic méně skutečný, ale o nic víc: nikdo ho nemohl vidět ani slyšet, kromě samotného svědka, který pociťoval strach. V článku chtěl Ingold zmenšit příliš velkou propast mezi skutečným světem a naší představivostí: představivost se do reálného světa prolamuje pouze vinou samotného reálného světa, takže realita draka může být měřena chvěním hlas jeho jediného očitého svědka.

Draci patří mezi nejoblíbenější a nejtrvalejší mytologická stvoření na světě. Po staletí byly považovány za skutečné.

Přidejme do našich dnů malou pohádku!

Příběhy draků jsou běžné v mnoha kulturách, od Ameriky po Evropu a od Indie po Čínu. Mají dlouhou a bohatou historii v mnoha podobách a tito plazi nadále obývají naše knihy, filmy a televizní pořady – stateční hrdinové pravidelně bojují, aby je zabili nebo zkrotili.

Není jasné, kdy a kde se příběhy o dracích poprvé objevily, ale obrovští létající hadi byli popsáni přinejmenším již u starých Řeků a Sumerů. Podle Scotta G. Bruce v úvodu knihy The Penguin Book of Dragons: „Ve starověkém světě na sebe vzali podobu velkých hadů, připravených drtit svými stočenými drápy a zabíjet jedovatým dechem.“ Po většinu historie byli draci považováni stejně jako jakékoli jiné mýtické zvíře: někdy užitečné a ochranné, někdy škodlivé a nebezpečné.

Vtipy stranou: proč Číňané slyšeli řev draka?

Vše se změnilo, když se křesťanství rozšířilo do celého světa – draci přijali vysloveně zlověstný výklad a začali představovat Satana. Ve středověku většina lidí, kteří o dracích něco slyšeli, o nich věděla z Bible a je pravděpodobné, že většina křesťanů té doby věřila v doslovnou existenci draků.

Víra v draky byla založena nejen na legendách, ale také na nevyvratitelných důkazech – alespoň si to lidé kdysi dávno mysleli. Po tisíce let nikdo nevěděl, co dělat s obřími kostmi, které lidé čas od času našli, a draci se zdáli být logickým argumentem pro lidi, kteří o dinosaurech nic nevěděli.

Různé druhy draků

Podle Grange si většina lidí dokáže draka snadno představit, ale představy a popisy těchto plazů se velmi liší. Někteří draci mají křídla, jiní ne. Někteří draci umí mluvit nebo dýchat oheň, jiní ne. Některé jsou dlouhé jen pár stop, jiné se táhnou na míle daleko. Někteří draci žijí v palácích pod oceánem, zatímco jiní lze nalézt pouze v jeskyních a uvnitř hor, jako například v Hobitovi od JRR Tolkiena.

Podle knihy folkloristky Carol Rose Giants, Monsters and Dragons: An Encyclopedia of Folklore, Legend and Myth, draci „mají složené rysy mnoha jiných zvířat, jako je hlava slona v Indii, lev nebo dravý pták uprostřed. Východ nebo četné hlavy plazů, jako jsou hadi. Barva jejich těla se může pohybovat od zelené, červené a černé až po neobvyklou žlutou, modrou nebo bílou.“

Zoolog Carl Shuker ve své knize Dragons: A Natural History popisuje širokou škálu draků, včetně obřích hadů, hydr, chrličů a dračích bohů.

Původ draků

Slovo „drak“ pochází ze starověkého řeckého slova „draconta“, což znamená „dívat se“. Bestie měla podle Deana Millera v Legendary Creatures and Monsters hlídat poklady, jako jsou hory zlatých mincí nebo drahokamy. Ale to vlastně nedává smysl, protože tvor tak mocný jako drak jistě nemusí za nic platit, že? Pravděpodobně jde spíše o symbolický poklad ne pro draka, ale pro statečné válečníky, jako jsou rytíři z Camelotu, kteří porazí zlé zvíře.

Draci jsou jednou z mála monster prezentovaných v mytologii především jako mocní a impozantní protivníci, kteří musí být zabiti. Neexistují jen samy o sobě – fungují především jako kulisa pro odvážné dobrodruhy. Jiná mýtická stvoření, jako jsou trollové, elfové a víly, interagují s lidmi (někdy škodolibě, někdy nápomocně), ale jejich primární role není jako bojovníci.

Křesťanská církev vytvořila legendy o spravedlivých a zbožných světcích, kteří bojovali a poráželi Satana v podobě draků. Nejznámějším z nich byl svatý Jiří, který podle legendy přichází do města ohroženého strašlivým drakem. Zachrání krásnou dívku, ubrání se znamením kříže a šelmu zabije. Obyvatelé města, ohromeni činem víry a odvahy svatého Jiří, okamžitě konvertovali ke křesťanství.

Porážka draka byla nejen důležitou kariérní příležitostí pro každého aspirujícího světce, rytíře nebo hobita, ale podle legendy to byl také způsob, jak postavit armádu. Jak zdůrazňují Michael Page a Robert Ingpen ve své knize The Encyclopedia of Things That Never Happened, „Použití dračích zubů poskytuje jednoduchou metodu rozšíření armády jakéhokoli národa. Nejdříve si připravte kousek země, jakoby na setí obilí. Poté chyťte a zabijte jakéhokoli vhodného draka a vytrhněte mu všechny zuby. Zasejte je do připravených brázd, mírně je zakryjte a odejděte.“ Snadné jako dva prsty, že?

Potom ostřílení válečníci, „oblečení v bronzové zbroji a vyzbrojení meči a štíty. rychle se vynořte ze země a postavte se do řad podle toho, jak byly dračí zuby zasety.” Tito vojáci draconis dentata jsou očividně nevrlá parta a budou na sebe útočit, pokud nemají nepřítele v dohledu. Takže pokud to plánujete udělat, ujistěte se, že jsou vaši protivníci poblíž.