Jak se jmenuje Smrt samuraje?

Bushido Code of the Samurai říká, že život válečníka slouží jako příprava na smrt. Smrt hodná samuraje může nastat v boji s nepřítelem nebo v důsledku seppuku nebo hara-kiri, což je rituální sebevražda. Rozpáráním břicha samuraj potvrzuje čistotu svých tužeb, přítomnost odvahy a cti.

Co je hara-kiri

Termín hara-kiri je spojen s jakýmkoli řezem břicha. Pokud si člověk rozřízl břicho a spáchal sebevraždu, pak spáchal hara-kiri. Není třeba dodržovat žádná rituální pravidla. Nejčastěji se tento termín používá v ústní řeči.

Co je seppuku (seppuku)

Seppuku je starověký japonský sebevražedný rituál, který provádějí samurajové. V překladu do ruštiny toto slovo doslova znamená „řezat žaludek“. Seppuku byl spáchán v následujících situacích:

• verdiktem;
• kdyby samuraj nezabránil vraždě svého pána;
• v případě podezření ze spáchání činu zneuctění jeho jména.

S pomocí seppuku samuraj ukazuje, že pohrdá smrtí. Tento rituál ho ospravedlňuje před lidmi a ukazuje jeho loajalitu k pánovi.

Seppuku a hara-kiri mají mnoho společného. K jejich označení se používají dva identické hieroglyfy: 腹 – břicho (hara) a 切 – trhat, řezat (kiri). Pořadí, ve kterém jsou hieroglyfy napsány, se liší. Harakiri začíná hieroglyfem „břicho“ a v seppuku je na druhém místě. Dalším rozdílem mezi hara-kiri a seppuku je použití termínu. Harakiri se nejčastěji používá v ústní řeči. Evropané preferují tento termín. Seppuku se používá v psaní. Konečně, hara-kiri je obecnější pojem, který odkazuje na sebevraždu rozříznutím břicha mečem. Seppuku vyžadovalo přísné dodržování pravidel. Takto zemřeli privilegovaní lidé.

Historie krevního rituálu

Ke vzniku harakiri jako způsobu sebevraždy došlo v období nastolení buddhismu v Japonsku. Podle této filozofie se podstata člověka – jeho duše – nachází v žaludku. Proto sebevražda otevřením břicha získala mezi japonskými středověkými válečníky rituální charakter.

Tato forma sebevraždy byla trestem za určitý přestupek nebo byla spáchána z vlastní svobodné vůle. Při dobrovolném spáchání hara-kiri chtěl samuraj potvrdit čistotu svých myšlenek a činů. Prokázal také svou nebojácnost a odvahu, protože zranění břišní dutiny přináší maximální bolest.

Předpokládá se, že první harakiri veřejně spáchal daimjó (jak byli ve středověkém Japonsku nazýváni velcí vojenští feudálové) z klanu Minamoto v roce 1156. Hrozilo mu zajetí, což bylo pro samuraje považováno za ostudu. Vrchol popularity tohoto rituálu nastal ve středověku. Harakiri se odráželo v kodexu Bushido, který byl považován za vodítko k akci pro samuraje.

Páchání rituální sebevraždy

Mnoho japonských textů podrobně popisuje rituální sebevraždu. Sebevrah si musí podříznout žaludek dvakrát. Nejprve se provede horizontální řez (zleva doprava přes celou šířku břicha). Poté musíte řezat žaludek shora dolů. Samuraj měl zpravidla dva meče. Katana (delší meč) se používala v bitvách. Wakizashi (krátký meč) byl použit k useknutí hlavy protivníka. Byly to wakizashi, které byly použity ke spáchání hara-kiri.

Tento způsob ukončení existence byl také používán při popravách privilegovaných lidí. Někdy, aby zmírnil muka sebevražedného atentátníka, speciální asistent (kaishaku) po dokončení procedury uřízl samurajovi hlavu. Častěji byl asistentem jeho přítel. Jen opravdový přítel je připraven ukončit samurajovo trápení useknutím hlavy. Hlava byla odříznuta tak, aby zůstala na kůži. Pak padla na hruď a samurajova krev nevystříkla na publikum.

Poslední minuty samurajů

Proceduru seppuku mohl provést pouze odvážný člověk. Rituál se obvykle odehrával před diváky. Samuraj byl v centrální části speciální oblasti. Místo, kde se rituál prováděl, bylo zakryto bílou látkou. Je to bílá barva, která mezi Japonci symbolizuje smutek. Sebevrah vyšel v bílém kimonu. Klekl si a odhalil horní část trupu. Rukávy byly umístěny pod koleny. Díky tomu po provedení rituálu seppuku tělo nekleslo zpět.

Před spácháním seppuku musel samuraj vypít saké (miska vodky byla umístěna na levé straně) a napsat slova na rozloučenou (na pravé straně byl papír a pero s kalamářem). Teprve po dokončení těchto akcí samuraj zvedl wakizashi a rozpáral břicho. Horizontální a vertikální řezy by měly tvořit pravý úhel. Samuraj musel do poslední chvíle udržovat vzpřímenou pozici. Když tělo ztratilo stabilitu, kaishaku ukončil rituál jedním úderem meče.

Po dokončení rituálu byl za sebevraždu uspořádán památník. Hostům byly nabídnuty sladkosti a čaj.

Jigai a ženy třídy samurajů

Ženy byly také součástí třídy samurajů, ale v menším počtu. Říkalo se jim onna-bugeisha (bojovnice). Mezi nejznámější onna-bugeisha patří Tomoe Gozen a Hangaku Gozen, kteří se proslavili během války v letech 1180 – 1185 mezi klany Taira a Minamoto.

Tomoe Gozen byl vynikající na koni, vynikající lukostřelec a mistr meče. V jedné bitvě vedla oddíl tisíce válečníků a osobně zabila sedm protivníků.

Hangaku Gozen po smrti svého bratra v jedné z bitev vedla třítisícovou armádu proti deseti tisícům protivníků. Bojovala statečně, ale byla zajata. Jeden z vítězných válečníků, ohromen její odvahou, se rozhodl, že si ji vezme.

Inspirováno příkladem těchto válečníků, mnoho žen ovládalo různé druhy zbraní a bojová umění. Cvičili nové válečníky. Ženy se zpravidla zřídka účastnily bitev, ale v případě potřeby mohly bránit svůj domov. K tomu měli potřebné zbraně. Ve dvanácti letech dostala onna-bugeise kaiken (dýka s krátkou čepelí).

Rituál podobný seppuku nebo harakiri pro ženy se nazýval jigai. Pouze jim, na rozdíl od mužů, podřízli hrdla nožem kaiken. Byl proveden řez hrtanem. Aby žena vypadala důstojně i po smrti a zemřela v cudné poloze, byly před sebevraždou svázány nohy u kotníků. Někdy jigai prováděly manželky zesnulých samurajů. Také ženy ze samurajského klanu se uchýlily k rituální sebevraždě v případě zrady nebo zrady svého manžela.

Proč byl proříznut žaludek?

V buddhistické filozofii se lidská duše nacházela v žaludku. Byl to žaludek, který byl centrem lidské rovnováhy a harmonie. Tím, že si samuraj rozpáral břicho, ukázal čistotu své duše a čistotu svých aspirací. Takto se snažil dokázat, že měl pravdu a konečně se všem ospravedlnit. Pokud sebevraždu spáchal zrádce, musel po dvou řezech opláchnout vnitřní orgány vodou z nedaleké misky. Tím byl zbaven svého špatného skutku.

Buddhismus odrazuje od sebevražd, protože tento způsob umírání je považován za sobecký čin. Filosofie uznává sebevraždu jen proto, aby dosáhla velkého cíle. Myšlenka harakiri je inspirována především šintoismem. V tomto starověkém náboženství existují všechny duše mrtvých lidí na jednom místě. Proto musí samuraj přijmout smrt důstojně.

Etická stránka hara-kiri a seppuku

V japonských tradicích, které sahají do starověku, existovala víra v znovuzrození lidské duše. Proto smrt není považována za konec existence. Smrt byla koncem určité etapy existence, proto bylo důležité ji důstojně dokončit. Proto se rozšířilo hara-kiri a seppuku.

Za války mohl samuraj zemřít v bitvě, a pak obřad hara-kiri nebyl potřeba. K situacím, kdy musel samuraj hájit svou čest, často docházelo v době míru. Rituál seppuku byl nejčastěji prováděn z následujících důvodů:

• pochopení vlastní odpovědnosti za negativní události, které nastaly;
• rozloučení se životem kvůli smrti mistra;
• sebevražda kvůli neschopnosti pomstít se nepříteli;
• ukončení života z důvodu odsouzení;
• ekonomický nebo finanční kolaps vedoucí k sebevraždě.

Chování samurajů během sebevražedného rituálu bylo velmi důležité. Musel snášet bolest s odvahou a silou. Ztráta kontroly nad sebou samým během procesu seppuku byla pro samuraje považována za ostudu.

Velmi často můžete najít popisy seppuku urozených lidí. Vyprávění se přitom neslo v poetickém či lyrickém duchu. Sebevražda byla často ztotožňována s očištěním.

V historii Japonska lze nalézt mnoho aktů kolektivního harakiri a seppuku. Často milenci, kteří spolu z nějakého důvodu nemohli žít, spáchali hara-kiri. V případech velké rodinné hanby se rodiče a děti uchýlili k hara-kiri. Tento čin mohl být spáchán také kvůli hladu nebo sociálnímu úpadku.

Postoje k hara-kiri a seppuku v moderním Japonsku

Postupně došlo v japonské společnosti ke znatelným změnám. Změnil se i přístup k životu a smrti. S respektem k samurajům většina lidí místo hara-kiri nebo seppuku raději hledala jiná východiska z obtížných životních situací. Rituál se zachoval především mezi šlechtou.

Od poloviny XNUMX. století vládl v Japonsku po dlouhou dobu mír, takže rituál jako seppuku se stal převážně symbolickým aktem. Historická fakta ukazují, že i během druhé světové války se mnozí důstojníci japonské armády raději nevzdali, ale spáchali seppuku.

Hromadné seppuku je považováno za tragickou událost. Spáchalo to mnoho japonských důstojníků, když přišla zpráva o abdikaci císaře Hirohita. Mezi obyčejnými vojáky bylo harakiri nebo seppuku vzácné.

Oficiální zákaz páchání hara-kiri a seppuku se v zemi objevil až v roce 1968. Ale i nyní někteří potomci samurajů volí hara-kiri, aby ukončili svůj život. V japonské psychologii je důležité vždy si zachránit tvář. Pojem čest má pro ně stále zvláštní význam. V mnoha krizových situacích považují sebevraždu za řešení všech problémů.

Příběh hara-kiri od japonského spisovatele Yukio Mishima

V listopadu 1970 spáchal světově proslulý japonský spisovatel Yukio Mishima hara-kiri. Byl třikrát nominován na Nobelovu cenu za literaturu. Napsal román „Zlatý chrám“. Toto je nejoblíbenější dílo na světě mezi japonskými autory. Yukio Mishima spáchal sebevraždu po neúspěšném vojenském převratu, který se pokusil zorganizovat. Hlavní myšlenkou Mishimy bylo vytvořit civilní armádu, která by se postavila levicovým silám a pomohla japonským jednotkám sebeobrany.

25. listopadu 1970 vzal Mishima a jeho čtyři pobočníci generála Masitu, velitele okresu, jako rukojmí. Mishima požadoval, aby byl shromážděn veškerý vojenský personál, a oslovil je z balkonu velitelství a vyzval ke vzpouře. V této době se již nad sídlem vznášely policejní vrtulníky. Jejich hluk přehlušil Mishimova slova a vojáci nechápali, proč slavný spisovatel generála zajal. Křičeli: „Idiote! Nechte našeho velitele jít!” a ani si neuvědomili, že šlo o pokus o vojenský převrat.

Když se nepodařilo dosáhnout výsledku, vrátil se Mishima z balkónu velitelství do kanceláře generála se slovy: “Nikdo mě neslyšel.” A třikrát zakřičel: „Ať žije císař!“, rozpáral si žaludek, čímž spáchal seppuku. Jeden z jeho pomocníků, Morita, okamžitě zvedl svůj meč, aby dokončil krvavý rituál a ukončil Mishimovo trápení, ale poté, co dal tři rány, nikdy nezasáhl krk. Pak další asistent Koga vzal Moritin meč a usekl spisovateli hlavu. Morita, který se tak neúspěšně pokusil dokončit rituální sebevraždu, spáchal o několik minut později sám seppuku. Koga mu také jednou ranou usekl hlavu.

Nikdo v Japonsku nebral tento pokus o vojenský převrat a změnu moci vážně. Sám spisovatel Mishima, jak se později ukázalo, v úspěch také nijak zvlášť nedoufal. Mluvila o tom jeho závěť objevená po jeho sebevraždě. Mishima v něm nechal velkou sumu peněz na obhajobu u soudu přeživších účastníků povstání.

Podívejte se na krátké video o hara-kiri a seppuku, abyste se dozvěděli o dalších rysech tohoto strašidelného japonského rituálu