Třešeň (lat. Prunus subg. Cerasus) je odrůda rostlin rodu Prunus (Prunus) z čeledi růžovitých (Rosaceae), pocházející z Malé Asie. Plody jsou peckovice a mají různé odstíny červené podle druhu (150).
1) Stávající etymologie
Kořen: -třešeň-; koncovka: -i. Význam: blbeček. ovocná rostlina z rodu slivoně z čeledi Rosaceae; třešňové ovoce, šťavnatá červená peckovice.
Etymologie podle Maxe Vasmera
Pochází od předků. *visnja, z kat. mimo jiné se stalo: ruský, ukrajinský. třešeň, bulharština třešeň, serbohorv. ViŚa, slovinština visnja, čes visne, slovensky. visna, polština wisnia, v.-luzh. wisen, n.-luzh. Wisna. Proto ta půjčka. lotyšský viksna, jakož i jiné pruské. wisnaytos “třešně”. Souvisí se starou němčinou. wihsila, středoněmčina wihsel „třešeň“, které jsou blíže u sebe, dále od lat. viscum “ptačí lepidlo”, řec. ixos “ptačí lepidlo, jmelí”, protože jako ptačí lepidlo se používá třešňové lepidlo a bobule jmelí.
b) Etymologický slovník Semenova A.V.
Třešeň. Obecná slovanská – visъn’a. německy – Weichsel (třešeň). Latinsky – viscum (ptačí lepidlo). Slovo „třešeň“ se poprvé objevilo v ruštině v XNUMX. století. Podle některých badatelů je toto slovo původní a odvozené od společného slovanského základu, podle jiných jde o výpůjčku z němčiny, kde slovo zase pochází z pozdní latiny.
2) Aplikace termínu v ruštině
a) Slovník ruského jazyka XI-XVII století, Akademie věd SSSR, M., 1975
http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_2.pdf
*Třešeň. “Ano, ve stejné vesnici zahrady Ondriyanovskaya je 50 jabloní a 50 třešní.” Rezervovat pruh Shelon. pátek 1498. “Vezmi si třešňovou gumu. ”, Kniha. Země 1705.
* Třešeň. 1. „Lep z nebe“, H. Dan. Ig. 1496-1113, 2. „třešňový med“, Polsk. dok., 1537. 3. Třešňový květ. 1389: “. prapor imah: . třešňové samety.” Nick.let.
* Třešeň. 1. Třešeň. “A mějte prosím zahradu s jabloněmi a třešněmi.” Rezervovat pruh Strom pátek 1495. 2. Plody třešně; „třešně v melase“, XNUMX. století
b) Národní korpus ruského jazyka
* Kazaňská historie (1564-1565)
A jeden je v Moskvě; podél tvých verst je mnoho mladých králů; chrom; Shihal, jsem král, který ti rozumí, když chceš zasahovat do jiného manžela: Shikhaley, protože král je už starý, jsi mladý, jako červený květ nebo třešeň, plný sladkosti.
* V. N. Tatiščev. I. A. Čerkasov (1744)
A bobule třešní, meruněk, hroznů a tak dále se neberou ze státních zahrad, jak vám říkají, protože ve státních zahradách skoro žádné dobré nejsou, ale vybírají je, Posyete, ze všech filištínských zahrad, tam, kde je to nejlepší, a z těch stromů nejen lidem na prodej, ale i majitelům je zakázáno je brát pro sebe.
* F. M. Dostojevskij. Netochka Nezvanová (1849): „Chtěla jsem se ohnout, zčervenala jsem jako třešeň. “
F. M. Dostojevskij. Bílé noci (1848): „a já stále stojím na polovině schodů, červený jako třešeň“.
* I. A. Gončarov. Break (1869): “Marfenka zčervenala jako třešeň.”
* M. E. Saltykov-Shchedrin. Nevinné příběhy / Pro děti (1857-1863): „od Kobylnikova, který je karmínový jako třešeň“.
* T. G. Ševčenko. Blíženci (1855): “Natasha zčervenala a zčervenala a nakonec zčervenala jako třešeň.”
3) Verze Maxe Vasmera, “Cherry Glue” (žvýkačka)
Používal se k léčebným účelům k léčbě některých nemocí, dále v malířství k výrobě barev, pouze lepí papír (zanechává žluté stopy). Předpokládá se, že to bylo součástí „ptačího lepidla“ (pro chytání ptáků), jiné použití třešňového lepidla nebylo nalezeno.
ESBE/Kamedetechenie (třešňové lepidlo)
Onemocnění dásní neboli gummosis je bolestivý jev vyskytující se u různých rostlin, nejčastěji u třešní, také u švestek, broskví a dalších. Amygdalaceae; v teplejších zemích v pravých akáciích (Acacia), v různých druzích Astragalus, v pomerančích (Citrus) a dalších stromech. U třešní vytéká guma z prasklin v kůře kmene a větví, často ve velmi významném množství. Toto je tvrdá, světle žlutá a průhledná, ale někdy zakalená a hnědá hmota, známá jako třešňové lepidlo; je směs arabinu a cerazinu.
4) Zobecnění a závěr
Max Vasmer odvozuje termín z praslovanského jazyka, praslovanské a slovanské jazyky věda nezná. Psaní na územích, kde žily slovanské kmeny, vzniklo poté, co se k nim rozšířilo židokřesťanství; termín byl v ruštině zafixován od XNUMX. století. Vasmerův názor není opodstatněný historicky, jazykově ani logicky; Dokud nebude slovo-pojem plně odhaleno v detailech, nemůžeme posoudit, zda je autorova myšlenka pravdivá nebo nepravdivá.
Vztah s pozdně latinským viscum „ptačím lepidlem“ není pravdivý, protože. “třešňové lepidlo” není primární charakteristikou rostliny; logický trik, který odvádí čtenářovy myšlenky od reality.
Plody třešně mají výraznou červenou barvu (odstíny), zpravidla se jedná o strom, na rozdíl od keřů, které mají také červené bobule. Je zřejmé, že strom se odlišoval (od ostatních ovocných stromů) barvou plodů, hodnota rostliny spočívá v jedlých sladkokyselých červených plodech. Identifikace třešní podle barvy ovoce je jasně viditelná v dílech klasiků ruské literatury a v aktech starého ruského jazyka (viz výše).
5) Hebrejská terminologie a biblický obraz
Uveďme termín do tvaru blízkého hebrejské gramatice a zvýrazněme kořen – CHERRY = VI+SHN+YA (shnia). Identifikovali jsme hebrejský kořen – SHANI šarlatový, odpovídající barvě třešně (ovoce).
* CHERRY = VI+SHN+YA = hebrejština. VI as, ve formě + SHANI šarlatová, fialová, karmínová, červená.
hebrejština shani: šarlatová, fialová, karmínová, červená, karmínová. Původní slovo: hebrejština. SHANI. Tento termín byl v knihách Bible použit 42krát.
b) Biblický obraz
* Genesis 38:48: „A když porodila, objevila se ruka; a porodní asistentka to vzala a uvázala mu na ruku červenou (SHANI) nit se slovy: “Tato vyšla jako první.”
* Jozue 2:18: „Hle, až přijdeme do této země, přivážeš šarlatový provaz (SHANI) k oknu, kterým jsi nás zklamal, a shromáždíš svého otce a svou matku a své bratry, celou rodinu svého otce. k tobě do tvého domu.”
* Jeremjáš 4:30: „A ty, kdo jsi zpustošený, co uděláš? Ač se oblékáš do fialova (SHANI), ačkoli se zdobíš zlatými outfity, ač si maluješ oči barvami, zdobíš se marně: tvoji milenci tebou pohrdli, hledají tvoji duši.“
Identifikovali jsme tedy shodu, ruský výraz „vi+shn+ya“ obsahuje hebrejské (biblické) slovo SHANI red. Tento výklad odpovídá realitě (třešně jsou červené), a tudíž se blíží pravdě.
CHERRY Původ názvu je nejasný. Většina badatelů se domnívá, že slovo „třešeň“ pochází z latiny Viscum – „ptačí lepidlo“, tzn. – strom s lepkavou mízou, jiní jej považují za derivát řeckého “Vissivia” – karmínový.
Zajímavý je názor těch lingvistů, kteří slovo „třešeň“ odvozují z indoárijsko-slovanského tvoření slov. V hinduismu je bohem Višnu, ale ve staroslovanském náboženství je Vyšen, Nejvyšší, věž, třešeň. Jinými slovy, třešeň je strom Boží.
Třešně jsou známé odedávna, ale začaly se pěstovat v dobách Kyjevské Rusi od 11. století. Zakladatel Moskvy, princ Jurij Dolgorukij, ji přivezl z Kyjeva do Moskvy. To byl mimochodem první ovocný strom, který se na Rusi začal pěstovat, nejdříve však pouze na královských statcích a klášterech, až od patnáctého století se přesunul do selských zahrad. To vysvětluje relativně malý počet legend věnovaných třešním ve srovnání s jinými stromy (dub, vrba, kalina). Do lidového života vstoupil v době křesťanství a většina legend se zrodila během pohanských časů, kdy byla příroda zbožštěna, květiny, byliny a stromy byly vnímány jako živé bytosti.
Na Ukrajině je třešeň symbolem rodné země, matky. Třešňové květy jsou symbolem dívky, nevěsty, bobule jsou děti a matka a třešňový sad je symbolem šťastné rodiny. A dnes pro každého Ukrajince, ať už je to obyvatel města nebo vesničan, obraz třešně, „třešňový sad“ znamená obraz jeho domova.
Třešňová klec kolo hati,
Chruščovové bzučí nad třešněmi,
Oráči půjdou s pluhy,
Dívky spí, jak jdou,
A počkejte, až se matka navečeří.
Rodinná večeře kolo hati,
Vychází večerní slunce.
Moje dcera podává večeři.
Na Ukrajině sloužila třešňová klec jako stráž proti zlým silám. Pokud u boudy nebyl ovocný sad, říkali, že tam chodí čerti. Pokud se lidé přestěhovali jinam, zahradu nekáceli. Mělo to připomínat kořeny předků.
Jedinečnost třešňových květů spočívá v tom, že kvetou dříve, než jsou pokryty listy. Proto symbolizuje vzhled člověka na zemi, je považován za symbol lidského života: člověk se na tento svět rodí nahý a země ho přijímá. V křesťanské tradici je třešeň považována za symbol „Kristovy krve“, symbol života a radosti. Třešně jsou dokonce nazývány bobulemi ráje, protože Kristus je často zobrazován s třešněmi v rukou – symbolem radosti blažených: mírných a moudrých lidí. V křesťanské ikonografii jsou někdy místo jablek zobrazovány třešně jako ovoce ze Stromu poznání dobra a zla.
Na Ukrajině je s třešněmi spojeno mnoho rituálů a přesvědčení. Například na Velikonoce šli mladí lidé do lesa, vybrali si nejštíhlejší třešeň, pokropili ji vínem, pak ji pokáceli a slavnostně odnesli do vesnice, kde ji nainstalovali na náměstí, ozdobili barevnými stuhami, šátky a kolem toho tančili.
Zasazení třešně u domu je znamením štěstí a pohody pro všechny obyvatele domu. První setkání pod třešní je znamením štěstí pro dívku a přítele a vidět třešňový květ ve snu znamená šťastné změny v osudu. Třešňové větve byly umístěny u postele novomanželů ve víře, že přinesou manželům štěstí v rodinném životě, a visely v chatrčích a stodolách na ochranu před bleskem a krupobitím. Byl zvykem vyřezávat hůl nebo hůl z třešňového dřeva, věřili, že je obdařeno zvláštní magickou mocí, která se také předávala z dědy na otce, z otce na syna. Věřili, že větvička třešně zlomená a přivázaná na stejném místě zažene dětskou nemoc: větvička sroste a nemoc zmizí. Dívky pomocí třešňových pecek věštily o manželství, přes prsten vyrobený z třešňové větvičky jste poznali i čarodějnici. Jako spolehlivý talisman posloužila třešňová větev zapíchnutá pod střechou chatrče.
Cherry zaujímala významné místo v čarodějnictví. Třešeň nemůžete urazit nebo zlomit její kvetoucí větve, to přináší neštěstí. Ale požádat třešeň o pomoc, znát potřebné spiknutí, znamená, že určitě dosáhnete toho, co chcete.
Lidové znamení říká: “Než opadnou třešňové listy, bez ohledu na to, kolik sněhu napadne, tání je zažene.”
Naši předkové odpradávna uctívali třešně a věřili, že mají mocného patrona – Boha Kernise. Bylo v jeho moci poslat dolů bohatou úrodu ovoce, obilí a zeleniny. Aby byla úroda dobrá, musel být Bůh usmířen. Za tímto účelem byly na jaře umístěny na kvetoucí stromy zapálené svíčky, třešeň byla rituálním stromem jarního novoročního rituálu (21. března) starých Slovanů.
Podle legendy se tento pohanský zvyk později stěhoval do Německa. Na Nový rok začali pěstovat rozkvetlé třešně v dřevěných kádích, které slavnostně ozdobili svíčkami. A protože bylo velmi obtížné přimět třešeň, aby rozkvetla právě včas na Nový rok, nahradil ji smrk – vždyť byl zelený v každém ročním období, i v zimě, a stal se proto symbolem narození nového roku.
Němci považovali smrk za posvátný strom, v jehož větvích žil dobrý duch lesů – ochránce pravdy. Aby si získal jeho přízeň, byly jeho větve ozdobeny jablky, která byla považována za symbol plodnosti, vejci – symbolem rozvíjejícího se života, ořechy – symbolem nepochopitelnosti božské prozřetelnosti. Věřilo se, že takto ozdobené stromy odhánějí zlé duchy a zlé duchy. Přišli také s ozdobami na vánoční stromeček: v roce 1600 začali zdobit vánoční strom papírovými květinami a v roce 1850 se objevily skleněné hračky.
V roce 1699 Petr 1 nahradil ruský kalendář juliánským a nařídil slavit Nový rok ne 1. září, jak tomu bylo v Rusku od 15. století, ale jako v Evropě – 1. ledna. Smrk se stává novoročním stromem.
Mezi rolníky se zvyk zdobit vánoční stromeček zakořenil jen obtížně, provádělo se to jen v bohatých domech. Faktem je, že smrk mezi starými Slovany byl symbolem smrti. Lidé byli pohřbíváni pod jedlemi, poslední cesta byla pokryta smrkovými tlapami (a stále to dělají) a hroby byly zdobeny smrkovými girlandami a větvemi. Sedláci chodili do lesa jen kupovat jedle pro své pány nebo je kácet na prodej ve městě.
Po Petrově smrti byla jeho doporučení zcela zapomenuta. Vánoční stromky byly ponechány pouze na označení provozoven pití. Stromek přivázali ke kůlu a instalovali na střechu nebo na vrata krčmy, nechali do příštího roku, pak byly staré stromy nahrazeny novými. Lidé tak začali krčmám říkat – „vánoční stromky“. “Pojďme pod stromeček“- znamenalo jít do hospody,”zvednout strom» – opít se atd.
V SSSR bylo v roce 1936 výnosem ústředního výboru Komsomolu nařízeno organizovat matiné pro děti s vánočním stromkem a dárky a od roku 1947 se 1. leden stal nepracovním dnem.
