Právě od 2. srpna se s vodou v řekách, jezerech, rybnících a studnách děje něco, co ji činí nevhodnou a dokonce nebezpečnou ke koupání. Zkusme přijít na to, s čím je zákaz spojen?
Zlí duchové a hříšníci
2. srpen je v populárním kalendáři dnem uctívání proroka Eliáše. Je to on, podle lidové představy, kdo jede po obloze na ohnivém voze s takovým hřměním, že se i přikrčíte. Blesk, při jehož pohledu by měl být člověk jistě pokřtěn, je také jeho dílem. „Rozptýlí“ je doleva a doprava a snaží se dostat do zlých duchů a hříšníků. Věřilo se, že ve vodě se skrývají zlí duchové z Eliáše, a tak to bylo u řek, rybníků a studní, kde prorok „vystřelil blesky“. Příliš se na to nebude dívat – kohokoli ve vodě uvidí, potrestá ho. Pokud se nechcete stát náhodnou obětí a spadnout místo vodního nebo nenapravitelného hříšníka, vyhněte se vodním plochám.
Zatracené svatby
V Archangelsku se věřilo, že během „Iljinského týdne ďáblů kreténů“ organizují vodní zlí duchové svatby a hledí na každého neopatrného člověka jako na „hlavní jídlo“ pro svůj sváteční stůl. Věřili, že od Ilyiných dnů se zvýšilo riziko utonutí – stažení na dno vodou, a proto bylo plavání přísně zakázáno. V Belozerye věřili, že po Eliášově dnu byla voda „zkažená“ ďábly a mořany, takže spravedlivý člověk by se v ní neměl koupat. Pro dívky platil zvláštní zákaz – jako první je hledali zlí duchové v řece.
Před obědem je léto a po podzimu
Od Ilyina dne, podle lidového kalendáře, léto začíná ubývat a setkává se s podzimem. Není divu, že lidé poznamenali: “Pro Ilju je léto před obědem a po podzimu.” Čas sklizně vstoupil do aktivní fáze: „Svatý Eliáš sklízí strniště,“ říká přísloví. Tady, jak se říká, není čas na koupání. V „Mesyatseslov“ je napsáno černobíle: „Před Iljou se člověk koupe a od Ilji se loučí s vodou.
Od Ilyiných dnů se voda ochladí, začnou pršet a počasí se může změnit několikrát za den. V Jaroslavlských oblastech věřili, že jeden z Iljových koní během šíleného závodu po obloze určitě ztratí podkovu a voda se ochladí. Permoníci byli přesvědčeni, že „na Iljovi přimrzne i kámen“: když si půjdete zaplavat, budete pokryti bradavicemi – a to je ten nejlepší scénář. V nejhorším případě zemřete na zlomené srdce nebo se utopíte kvůli záchvatům.
Zákaz koupání lze snadno vysvětlit i jiným důvodem: od začátku srpna začíná kvést stojatá voda. Řekli: “Prorok Eliáš kalí vody v řekách.” Plavání se proto automaticky změnilo v cákání v zelené vodě a koupající se dlouhou dobu na břehu čistil od bahna, které se mu přilepilo na tělo.
Shoříš do základů
2. srpen byl dnem, kdy byl před sklizní dán den odpočinku. Bylo zakázáno pracovat na poli, ale zbyl čas připravit nářadí, stodolu, koně a určitě uctít památku svatého proroka Eliáše uspořádáním posledních letních prázdnin. Jak píše Michail Zabylin v monografii „Ruský lid“, Elijah byl obzvláště přísný, pokud jde o zapamatování jeho památky a zákaz práce. Žárlivě pozoroval, jestli někdo neposlechl, jestli se nechopil pluh, nebo jestli se nelezl osvěžit do nejbližšího rybníka. Ve Smolensku věřili, že trestem pro neposlušné je oheň z bouřky – přijdete o dům, dobytek a dokonce i o život.
Jak je uvedeno v článku „Významné týdny v tradiční lidové kultuře ruského severu“, Iljinskaja týden byl spojen se zvýšeným nebezpečím. Lidé věřili: pokud se nebudete dostatečně modlit k proroku Eliášovi, „přemožitel světa“ začne být vzrušený a nikoho neušetří.
Jelen a ovce
Dalším důvodem zákazu koupání bylo zvýšené nebezpečí setkání se zvěří v blízkosti nádrže. Zákaz plavání byl také spojen s přesvědčením, že „v den Eliáše přeplaval jelen přes vodu“ – v různých interpretacích se zvíře během plavání „ulevilo“ nebo „vyčistilo střeva od plynů“. Jak poznamenal petrohradský etnograf O.G. Baranov, v různých regionech existuje různá interpretace zákazu koupání: medvěd mohl jednat místo jelena a plavání bylo nahrazeno „máčením rohů, kopyt nebo tlap“.
Je zajímavé, že právě jelena naši pohanští předkové obětovali proroku Eliášovi. Pak místo jelenů začali porážet býky, berany a ovce. Postupem času se oběť proměnila v přípravu pokrmů z těchto zvířat při pořádání dovolené na Eliášův den. Jak je uvedeno v článku „Posvátná přírodní místa Lekshmozerie jako ukazatele regionální a místní identity“, na ruském severu se „Iljinskij bratchiny“ nebo „Jehněčí neděle“ staly náhradou za oběť. Povinnou součástí těchto svátků byla „oběť zabitých býků nebo beranů“ – náhrada za jeleny, které Slované ve starověku „slíbili“ obětovat nejhrozivějšímu z bohů.
2. srpna je podle lidového kalendáře Eliášův den. Podle znamení se po tomto dni nemůžete koupat v řece, protože se věří, že Ilya zchladil vodu a „už není laskavá k těm, kteří spěchají přes Ilyu“. Za starých časů byl tento svátek považován za poslední letní oslavu.
S Iljovým dnem bylo spojeno mnoho znamení: “Kdo seká seno, nebude očekávat dobré věci.” Ilja spálí kupky sena.” “Ten, kdo zametl seno před Eliášovým dnem, nasbíral do stohů libry medu.” Sedláci si všimli, že pozdě posekaná tráva ze stojatých luk chutná hořce. V kruté zimě budete brát mléko od krávy.
V tento den se obec bála bouřky. Pokaždé, jakmile zahřměl blesk a spálil oblohu, přikryli měděný samovar ručníkem a zakryli zrcadlo. Děti seděly na římse kamen, hlavy si zakrývaly šátky a dospělí se modlili. Tyto obavy byly také spojeny se znamením – Ilyův drsný den srovnal mnoho chatrčí se zemí a zabil mnoho dobytka na poli.
Pravoslavná církev ctí proroka Eliáše 2. srpna. Je to velký prorok a první panna Starého zákona, narozený 900 let před narozením Krista. Od mládí se usadil v poušti a žil v přísném půstu a modlitbě. Prorok Eliáš byl povolán sloužit za vlády Achaba, modloslužebníka, který uctíval Baala (slunce) a nutil židovský lid, aby dělal totéž. Hospodin prostřednictvím Eliáše varoval Achaba, že pokud se neobrátí k pravému Bohu, jeho země bude trpět hladem. Král Achab neposlouchal proroka a v zemi začalo sucho a hladomor. Potom prorok Eliáš vyzval izraelský lid, aby zhotovili dva oltáře: jeden Baalovi a druhý Bohu, a řekl: „Přinášejme oběti, a sestoupí-li na oltář Baalovi oheň z nebe, pak je on pravý. Bůh, a když ne, tak modla.“ . Oheň nesestoupil na Baalův oltář, ale sestoupil na oltář vyrobený prorokem Eliášem. Když lidé viděli tento zázrak, oslavovali pravého Boha a znovu v něj uvěřili.
.v Eliášově dni nemůžete plavat. Pokud to nebylo doporučeno 1. srpna, tak 2. srpna to bylo přísně zakázáno. Tento zákaz byl vysvětlen takto: Prorok Eliáš jezdí na koni po obloze; z rychlého běhu v den Eliáše jeden z koní ztratí podkovu, která spadne do vody a voda okamžitě zchladne: „Prorok Eliáš kalí vodu v řekách.“
„Bylo mi osm nebo devět let,“ řekla sběrateli lidových příběhů rolnička z Nerčinska, „pamatuji si, že to bylo v den Iljina. Naši muži se myli v lázních. V naší vesnici jsou všechny lazebny na břehu, za zahradami. Muži se zapaří a vyskočí – ponoří se přímo do řeky.
My děti jsme byli na břehu. A pak teta Mishchikha vyšla ze své lázně a přišla k nám. Podívala se, podívala se a řekla:
– Co dělají? Chodí lidé v Eliášův den plavat? Dnes prorok Eliáš kalí vody – dnes plavou jen čerti. Řekla to a odešla. A tak koukáme: na druhé straně řeky se z vody objevil někdo chundelatý, černý a začal vyskakovat z vody. Pokud se ponoří, znovu se vynoří, pokud se ponoří, vyskočí. Sám je chlupatý, má dlouhé, černé a až po prsty u nohou. Plácá rukama do vody a vyskočí. A tam na druhé straně jsou jen skály. Kdo tam mohl být?! Člověk nemohl, mezi lidmi panuje názor, že 2. srpna je zakázáno koupání ve vodních nádržích a také, že od tohoto dne by měla být koupací sezóna úplně uzavřena. Existuje několik vysvětlení pro tuto víru, která se obecně scvrkají na skutečnost, že vlivem nějakého faktoru se voda v řekách, jezerech a dalších vodních plochách jednoduše ochladí. V některých oblastech se věří, že v tento den se léto schází s podzimem, po 2. srpnu začínají silné bouřky, protože Ilya jede po obloze v ohnivém voze a blýská se. Lidé oslavovali změny v celé přírodě do podzimní nálady. V tomto ohledu se objevila četná rčení: „Před Eliášovým dnem slunce pod keřem usychá, ale po Eliášově dni a rosa na pustině neuschne,“ „Petr a Pavel zkrátili hodinu, prorok Eliáš odvlekl dva ,“ „Před Eliášem se člověk koupe.“ , a loučí se s řekou od Ilji,“ „Pro Ilju před obědem je léto, po obědě podzim,“ „Před Iljou se kněz nebude modlit za déšť, ale po Ilja i ta žena dožene svou zástěru.“
