Jestliže moderní věda kategoricky odmítá existenci všemožných kentaurů a jednorožců, pak se kolem tak bájného zvířete, jakým je drak, vedou už mnoho let ostré debaty.
Příběhy draků a hadů existují na každém kontinentu. Starověký římský spisovatel Plinius popsal čtyřicetimetrového draka zabitého Regulem během punské války, jehož kůže a tesáky byly po dlouhou dobu vystaveny veřejnosti v Římě. Keltové a Vikingové mluvili o dracích, Rusové skládali eposy o bitvách hrdinů s hadem Gorynychem. Indický opeřený had Quetzalcoatl je velmi podobný slovanskému bohu Velesovi, který byl zobrazován jako obrovský had a „ve svém vzhledu kombinoval chlupatost a šupiny“. V Číně sahají legendy o dracích do starověku. Navíc na rozdíl řekněme od Evropy, kde byla drakům připisována ďábelská esence, v Číně stále symbolizují udatnost a vznešenost.
Takže, žila někdy tato neuvěřitelná zvířata? A pokud ne, co přispělo ke vzniku tolika legend a mýtů? Zoolog Walter Auffenberg z Floridské státní univerzity například naznačuje, že první mýtus o drakovi vznikl před 100 tisíci lety, v době, kdy primitivní člověk pozoroval hady vylézající ze země na jaře – „znovuzrozené“ po zimě. Auffenberg píše, že první důkaz, který lze přesně definovat jako „draka“, se týká sumerské kultury, která vznikla před 5 tisíci lety v oblasti mezi Tigridem a Eufratem.
Dále podle Auffenberga kolem roku 1500 př.n.l. Válečníci ze Střední Asie přinesli fragmenty sumerského mýtu na západ – do Evropy a na východ – do Číny. Árijští dobyvatelé možná přinesli dračí legendu s sebou do Indie a obchodníci ji pak mohli přenést do Indonésie a Austrálie, kde existuje mýtus o létajícím hadovi.
Domácí vědci A. Čemochoněnko a Y. Česnov se domnívají, že drak kdysi působil jako totemové zvíře. Obraz draka „se objevil v těch kmenových mystériích, kde mluvili o jednotě lidí mezi sebou a se světem kolem nich“, ale později „přestal hrát svou společensky sjednocující a výchovnou roli“. Lidé se s ním však dlouho nemohli rozloučit, naplnili ho novými rysy a udělali z něj postavu v mýtech a pohádkách.
Ale taková vysvětlení pro výskyt legend o dracích neuspokojují každého. Kreacionisté (odpůrci Darwinovy teorie) například tvrdí, že draci skutečně existovali. A byli to starověcí ještěři, kterým říkáme dinosauři. Podle Kena Hama z Answers in Genesis, St. George ve skutečnosti bojoval s dinosaurem, ne s hadem. Říká se, že draci a legendy o nich jsou vzpomínkou našich vzdálených předků na setkání s vyhynulými vlastníky Země. Evolucionisté správně namítají, že v oněch vzdálených dobách, kdy na naší planetě zemřel poslední dinosaurus, nebylo po lidech ještě žádné stopy.
Někteří vědci se domnívají, že některé z prehistorických monster na Zemi přežily dodnes v neprobádaných koutech planety. A protože ještě před několika staletími byli tito tvorové mnohem běžnější než nyní, mohli být mezi našimi předky dobře známí jako draci. Ve 30. letech 90. století vědecké časopisy shromáždily svědectví šedesáti očitých svědků, kteří tvrdili, že na vlastní oči viděli podzemního červa Stollenwurm. Všechny popisy vzhledu Stollenwurma se shodovaly: délka protáhlého těla je asi XNUMX centimetrů, ostře se zužuje směrem k ocasu; není tam vůbec žádný krk, hlava je zploštělá a jsou na ní dvě obrovské kulovité oči. Šelma je pokryta šupinami a vydává hadí trn.
Řekli, že Stollenwurm je agresivní, skáče a „schopný zabít člověka pouhým dechem“. Ale bohužel nebylo možné podzemního červa chytit ani vyfotografovat. A v 60. letech minulého století se ve světovém tisku objevily zprávy o dalším drakovi naší doby – Sirrush.
Zprávy o jeho vzhledu přicházely z různých částí světa: ze Skotska a Irska, Norska a Švédska, Afriky a dalších míst. Za počátek tohoto příběhu lze považovat rok 1887, kdy německý profesor Robert Koldewey při vykopávkách starověkého Babylonu našel úlomek staré cihly, na jejímž jedné straně byl vyobrazen úlomek úžasného zvířete. O více než 10 let později, během druhé expedice, Kolvedey objevil brány královny Ishtar, které byly postaveny ze stejných cihel. Brána byla zdobena opakujícími se obrazy dvou zvířat. Jeden z nich připomínal zubra a druhý jako drak. Říká se mu babylonský drak a v některých pramenech je označován jako Sirrush.
Drak byl zobrazován jako tvor s úzkým dlouhým tělem pokrytým šupinami, dlouhým krkem zakončeným hadí hlavou s rovným rohem a tenkým šupinatým ocasem. Koldewey, který se pokoušel najít podobnosti mezi Sirrushem a některým ze známých ještěrů, dospěl k závěru, že zvíře, pokud existovalo, mělo být klasifikováno jako ptačí dinosaurus.
Existuje také názor, že draci byli samostatným druhem, který vyhynul z přirozených důvodů, protože byli vždy extrémně vzácní. Malá změna klimatu, která vyhnala draky z jejich obvyklých stanovišť, nebo snížení přídělu potravy, stačily k tomu, aby se počet jedinců prudce snížil a obnova populace byla nemožná.
Existují i naprosto fantastické verze. Například, že draci mohou být stvoření z paralelního světa, nebo že tato zvířata k nám svého času přivezli mimozemšťané z vesmíru.
Drak je jedním z nejoblíbenějších tvorů v symbolice východoasijských zemí a sotva existuje jiný tvor, který by vyvolal takové množství vědeckých sporů. Škála hypotéz o původu tohoto obrazu je velmi široká.
1. Teorie výpůjček
Podle této teorie se obraz draka zformoval někde na jednom místě a odtud začala jeho cesta světem v celkem vyzrálé podobě. Řada vědců vidí prototyp draka v bájném indickém hadovi Naga, jehož podoba se do Číny dostala prostřednictvím buddhismu. Tuto hypotézu podporuje jak hadí povaha dračího těla, tak dračí funkce kontroly vody.
Dalším zdrojem možného vypůjčení obrazu jsou podle teorie Ernesta Ingersolla, citujícího badatele čínského umění Oswalda Sirena, Sarmati. Tyto kočovné íránsky mluvící kmeny žily ve XNUMX. století na rozsáhlém území od Tobolu po Dunaj. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. – IV století INZERÁT Je možné, že základy svého umění rozšiřují dvěma opačnými směry, tzn. do Číny a Skandinávie, což vysvětluje některé podobnosti dračích motivů.
Ale s touto teorií je spousta nesrovnalostí. Počínaje tím, proč v tomto případě všechna ostatní mýtická zvířata a bohové různých národů neputovali stejnou cestou, k banálním, ale jak se pak tento obraz dostal na americké kontinenty dávno před Kolumbem?
2. Teorie paralelní evoluce
Podle této teorie mohl být člověk svědkem dinosaurů. Drak je tedy jen vzpomínkou na dinosaura. Hadi a hadi podobná stvoření jsou obecně velmi charakteristická pro mnoho mytologických příběhů jak v asijských zemích, tak v jiných oblastech, což dalo mnoha biologům důvod předložit hypotézu o lidské genetické paměti. Podle ní je člověk „naprogramován“ k tomu, aby se bál tvorů, kteří představovali nebezpečí pro jeho vzdálené předky.
V.R. Dolník poznamenává: „Pro mnoho národů Afriky, Asie a Ameriky zaujímají mezi zbožštěnými zvířaty hadi a draví ptáci druhé místo po kočkách. Ve srovnání s lidmi je jejich velikost malá. Byli to ale druzí (po kočkovitých šelmách) jedlíci malých primátů – vzdálených předků lidí, kteří žili před desítkami milionů let. Vyrostli jsme, ale náš instinktivní strach a respekt k požíračům zůstaly.“
Ale tady zase není vše hladké. Proč se tedy mnozí z nás bojí hmyzu, zejména pavouků, ale drak neabsorboval schopnosti těchto predátorů, například pavučiny a mnoho očí. O dalších predátorech ani nemluvě. A ohnivý dech a neuvěřitelná vitalita, jak se zdá, nejsou běžným zvířatům vlastní.
3. Teorie reliktů
Připouští možnost dochovat jednotlivé exempláře vyhynulých druhů dodnes, což vysvětluje mnohá svědectví o dodnes údajně nalezených dračích tvorech.
Existují očité svědectví, že pterodaktylové by mohli přežít dodnes. V roce 1960 byl do nemocnice v Rhodesii přivezen zraněný dělník. Podle něj byl napaden „létajícím hadem“. Kresba vytvořená obětí ukazovala typického pterodaktyla. A nějaké další důkazy.
Pak však vyvstává otázka o liknavosti vědců, kteří při hledání nových živých druhů prohledali všechny kontinenty. Tito vědci dokázali najít i tak mikroskopické organismy, jako jsou bakterie, ale až dosud se jim se všemi těmi kamerami, letadly a satelity nepodařilo najít tak neuvěřitelného a obrovského létajícího tvora, jako je pterodaktyl nebo jen živý dinosaurus. .
4. Teorie fosilních kostí
Tato teorie odpovídá předchozím dvěma a je nepřímo potvrzena čínskými zprávami o „dračích kostech“, nalezených během archeologických vykopávek nebo vykopaných ze země za jiných okolností. Čínští lékárníci bohužel prohlásili jakékoli staré kosti za dračí kosti.
Většina vědců se přiklání k názoru, že „dračí kosti“ jsou pozůstatky dinosaurů. Pečlivější analýza této verze však odhalí řadu jejích nedostatků. Mýty o drakovi jsou rozšířené a snadno dostupné pozůstatky dinosaurů se nacházejí pouze v pouštních oblastech Střední Asie. V jiných oblastech jsou fosilní pozůstatky nejčastěji objeveny pouze pod silnými vrstvami sedimentu – je nepravděpodobné, že by staří lidé prováděli tak hluboké vykopávky. K uniformitě vzhledu draka v různých kulturách navíc dochází na pozadí extrémní rozmanitosti fosilních pozůstatků a rekonstruovat původní obraz z fosilních pozůstatků není tak jednoduchou záležitostí ani pro moderní paleontology. Zdá se proto nepravděpodobné, že by naši vzdálení předkové dokázali nejen přesně reprodukovat vzhled dinosaura v podobě draka, ale také jej s jistotou klasifikovat jako plaza.
5. Teorie nejmenšího odporu.
Stoupenci této teorie věří, že drak není dinosaurus, který přežil dodnes, ale skutečný zástupce fauny, která nyní buď vyhynula, nebo se skryla před nadměrnou lidskou pozorností. Tento názor podrobně zdůvodnil čínský vědec Ma Xiaoxing ve svém díle „Drak je neprozkoumané zvíře“.
6. Teorie mimozemšťanů
Někteří badatelé, ale častěji jen zájemci, např. A. Sklyarov, vidí v drakovi mimozemskou rasu, která navštívila Zemi v období mezolitu (před 12 tisíci lety). Hlavním argumentem byla skutečnost, že právě v této době se téměř ve všech regionech (Egypt, Sumer, Čína, Indie, Jižní Amerika atd.) objevily obrazy draka, které byly následně posíleny legendami o inteligentních tvorech podobných hadům. který předával lidem znalosti o zařízení klid, domácnost atp.
Podle této teorie, aby se člověk naučil něco dělat nebo vynalézt, musí čekat na příchod mimozemských učitelů. a celá zaznamenaná a vyprávěná historie je fikcí vítězů a zotročených obyčejných lidí sedících ve vládách všech zemí světa.
7. Totemistický
Tato teorie o původu draka je považována za vědecky nejvíce podloženou. Učenci čínské historie věří, že v nápisech na věšteckých kostech je drak spojován s různými starověkými kmeny, a přestože panuje neshoda ohledně jmen kmenů a jejich území, myšlenka, že drak byl totem kmenů žijících v Číně, je běžný.
Totemistickou hypotézu podporuje například zvyk tetování v podobě draka u kmenů Yue na východním pobřeží Číny, o kterém se zmiňuje Huainanzi: „Na jih od hory Devět vrcholů existuje jen málo děl. spojené se zemí as vodou – hodně. Proto si stříhají vlasy a tetují svá těla, aby připomínali draky; nosí spíše bederní roušky než kalhoty, aby se snáze brodili a plavali; vyhrňte si krátké rukávy, aby se s hůlkou lépe manipulovalo (na lodi)“
Možná ještě dřívější informace nám poskytuje starověký zdroj citovaný Li Shi-zhenem: „Klan Tao a klan Lun jedli draky.“ Zvyk rituálně jíst totemové zvíře u všech národů sahá až do starověku.”
V souvislosti s totemistickou teorií existují četné legendy o zrození bájných předků a panovníků ze spojení ženy s drakem (nebo setkání ženy s drakem, jen letmý pohled na něj nebo jen vidina drak ve snu, stejně jako vzhled draka na obloze nad domem, kde se má narodit jako hrdina); zrození hrdiny z dračí krve, přítomnost dračí značky na čele dávných panovníků atd.
V globálním systému primitivních přesvědčení je však totem skutečným tvorem, rostlinou nebo přírodním jevem. Čili totemy jsou něco, co lze skutečně pozorovat. A skutečnost, že draka považovala řada starověkých kmenů za totem, je výjimkou. Proto na základě totemistické teorie vznikla rozšířená hypotéza, která naznačovala, že prototyp draka bylo určité skutečné zvíře.
7.1 Totemická hypotéza o původu draků z krokodýlů.
Nejoblíbenějším prototypem dračího obrazu je krokodýl. Mezi zastánce „krokodýlí“ hypotézy patří nizozemští vědci J. J. M. de Groot, M. W. de Wisse, Zhang Binglin, Wei Jiulan, Wang Dayu a další.
Existuje také mnoho zajímavých důkazů ve prospěch krokodýlů jako prototypů dračí podoby v jiných regionech.
„Turkické a čínské uluw a lóng jsou homogenní a vznikly ve starověkém turkickém jazyce na základě primárního významu slova uluğ „velký, obrovský; hrozný” (šelma, zvíře) > “ještěrka; krokodýl; drak”.
Peršané používali slova nähäng „velryba; krokodýl; žralok; mýtická mořská příšera“ a temsah „krokodýl, kajman, aligátor“.
7.2 Totemická hypotéza původu draků z hadů.
A.P. Terentyev-Katansky poskytuje celou řadu důkazů ve prospěch původu obrazu draka z hada s odkazy na zdroje z období Čou (1122-221 př. n. l.): drak se stejně jako had rodí z vajíčka, v zimě hibernuje a na jaře mění kůži. „Kromě toho, pokud byl ve starověku drak zobrazován se vztyčenou hlavou, pak to, jak věří čínští vědci, také naznačuje jeho vztah k hadovi, protože had drží hlavu vysoko nad zemí, ale krokodýl ne. . Pokud jde o schopnost hroznýše dračího létat, autoři hypotézy se domnívají, že rychlost pohybu hroznýše v dávných dobách byla extrémně vysoká, o čemž svědčí záznamy, které se dochovaly dodnes: „rychle se plazí, jako by letící.” Je zvláštní, že drak se čtyřmi drápy na oblečení vysokých úředníků byl nazýván „muž“, stejným slovem pro hroznýše („manshe“). Autoři vysvětlují přeměnu slova „člověk“ ve slovo „lun“ tím, že drak byl původně totemové zvíře, a proto bylo zakázáno vyslovovat jeho pravé jméno nahlas.
Totemistickou teorii podporuje i zmínka ve starověkých textech o zvířatech napůl draka, například prase-drak, želva-drak, had-drak atd. Hu Zhaohua vidí důvod zrodu takových chimér v uzavírání spojenectví mezi kmeny různých totemových skupin.
Čili nejen že je obraz draka považován za výjimku mezi totemickými zvířaty, ale vědci v jeho realitu nevěří a totemická stvoření jsou vždy skutečná, mluví se také o spojení řady totemů do jednoho. Je to, jako by se nyní hlavy všech náboženství spojily, odhodily svá stará náboženství a pokusily se vytvořit jedno jediné z kousků svých bývalých náboženství.
Existuje však nová teorie, která, jak se mi zdá, postrádá takové zjevné nedostatky a dokáže vysvětlit jak šíření draků po světě, tak rozdíly v jejich popisech, a dokonce vysvětluje, kam tato záhadná stvoření zmizela. Ale protože to může trvat dvakrát tak dlouho, napíšu to v příštím příspěvku.
