Otázka „proč je bříza symbolem Ruska? dnešek získal zvláštní význam, ale ne proto, že se všichni najednou stali vlastenci a začali se zajímat o historii a podstatu obrazů své rodné země. Vše je prozaičtější a bohužel i smutnější.
Faktem je, že pro moderní generaci je tato otázka (proč je bříza symbolem naší země) způsobena všeobecným poklesem úrovně vzdělání a erudice. Kdysi (před třiceti, čtyřiceti lety) bylo ostudné neznat nejen státní symboly, ale i ustálené „lidové“ obrazy. Dnes bříza, symbol Ruska, způsobuje mezi mnoha zmatky, když se otázka týká etymologie a původu obrazu.
A přesto, proč je bříza symbolem Ruska? Nebo je to jen mylná představa, hloupý stereotyp způsobený jasem básnického obrazu? To samozřejmě ne, ale odpověď na otázku – proč je bříza symbolem Ruska – začneme od kořenů. Doslova. Bříza patří do čeledi Birch, rodu keřovitých a opadavých rostlin, které (pozor!) jsou rozšířené po celé severní polokouli. A v Rusku je bříza jedním z nejběžnějších stromů, v současné době známe více než 100 druhů bříz, které u nás rostou. Tato skutečnost sama o sobě odpovídá na otázku – proč je právě bříza symbolem ruské země (konkrétně země, a ne státu, jak se mnozí domnívají, to je již předpoklad).
Pokračujme. Jak již víme, bříza je v našich končinách téměř nejčastější dřevinou. Není divu, že bříza byla používána slovanskými národy po tisíce let ke stavbě domů, pevností, pevností a k výrobě nejrůznějších předmětů pro domácnost. Ostatně nemluvíme jen o dřevě samotném, nechybí ani březová kůra, kůra a samozřejmě březová míza, která je z lékařského hlediska neskutečně užitečná (kromě toho, že je neskutečně chutná!). Proč je bříza symbolem Ruska? Nyní tato otázka již nezpůsobuje tolik nedorozumění, protože ve skutečnosti bříza obklopovala naše předky doslova po celou historii našeho lidu. Mimochodem, bříza je univerzální symbol, jak se dnes říká – multikulturní. Ostatně bříza roste ve Skandinávii a vlastně v celé severní Evropě, a proto zaujímá významné místo v kultuře Norgů, Dánů a národů ugrofinské komunity. Ale právě s naší zemí je spojena otázka: proč je bříza symbolem Ruska? Odpověď se zdá být zřejmá, ale pravděpodobně existují další, řekněme, nematerialistické možnosti odpovědi. Mimochodem, mají je jak Vikingové, tak Ugrofinové, ale to je jiný příběh, ne v plném smyslu toho našeho.
Proč je bříza symbolem Ruska? Odpověď na tuto otázku má také ryze každodenní, praktické pozadí. Naši prarodiče přece dobře věděli, že březová tříska dává nejvíce světla a tepla a hoří déle než ostatní, aniž by produkovala saze. A bříza je mocná „nasávačka vody“, proto se břízy často cíleně vysazovaly do blízkosti chat, aby spodní koruny srubu nehnily. Navíc každý ví, že březové palivové dřevo produkuje nejsilnější teplo a rovnoměrný, nekuřácký plamen. Na rozdíl od borovice bříza při hoření vůbec „nestřílí“, i když je vlhká. A co dělá březové koště v koupelně. těžko nazvat Rusa člověkem, který tohle nezažil!
Obecně na otázku „proč je bříza symbolem Ruska? odpovědi mohou být velmi různorodé. Od geografických po každodenní. A nesmíme zapomenout na umění. Kolik básníků a malířů inspiroval tento zdánlivě jednoduchý, ale tak zajímavý a užitečný strom? Nepočítat! Bříza je v tomto ohledu tradičním symbolem, ale mimochodem nejen pro Slovany. U Skandinávců byla bříza zasvěcena Thorovi, hlavnímu obránci Asgardu a Midgardu. Pro Kelty byla bříza také jedním z nejnápadnějších, posvátných obrazů, zosobňovala základ, základ procesu, jeho původ, jeho zdroj. Keltové také spojovali břízu se Sluncem, keltští druidové i skandinávští čarodějové-šamani hojně používali břízu při rituálech posvátného ohně. Břízu pro ně lze stěží považovat za méně „důležitou“ než jmelí nebo dub (posvátné druidské stromy).
co máme? Chci říct, jaké posvátné pojmy vložili Slované do břízy? A opět je vše elementární. Od slova „bříza“ pochází „břeh“ a odtud „amulet“. Stejnokořenové (pravděpodobně odvozené) slovo „bereginya“ znamenalo strážného ducha osoby (zejména dítěte). Také nazývaný bereginya byl splétaný kožený obvaz na čelo, který zabraňoval rozcuchání vlasů. Bříza přitom původně poukazovala na ženský, přesněji řečeno dívčí princip. Bříza byla považována za strom bohyně Lelya, která zosobňovala mládí, krásu, jaro a první lásku. Bříza je „teplý“, laskavý symbol, vyzařuje mír, klid a harmonii. Proč se tedy bříza stala symbolem Ruska v etymologickém smyslu? Ostatně Slovany lze jen stěží nazvat klidným národem. Pravděpodobně je to právě odpověď na naši otázku: původně jsme do obrazu břízy vložili to, o co jsme usilovali. Co nám možná ze všeho nejvíc chybělo. Proto je bříza tak drahá srdci každého skutečně ruského člověka.
Staří Keltové uctívali břízu jako symbol Slunce. Tento strom byl uctíván Komi, Udmurty, Chanty a Mari. Kult břízy existoval u všech slovanských národů. Jakutové a Chakasové stále považují břízu za posvátný strom. Některé Altajské a Burjatské klany ji ctí jako totem. Proč se bříza stala symbolem Ruska a ruského lidu v kulturním prostoru?
Postoj k bříze v Rusku byl ambivalentní. Na jedné straně byla bříza stromem nevěst. Byla družkou dubu, samčího stromu. Na druhou stranu břízy byly od pohanských dob spojovány se světem mrtvých: věřilo se, že v nich žijí duše mrtvých dívek. V některých oblastech středního Ruska řekli o umírající osobě: „Jít na břízy“. Dno rakve bylo vystláno březovou tyčí a byl vycpán polštář pro nebožtíka.
Bříza byla kultovní strom. Na Trinity a Semik – svátky jarního cyklu – dívky „zakroutily“ břízu, to znamená, že ji ozdobily rituálními písněmi a kulatými tanci:
Jo, jo, bříza,
Jo, jo, kudrnatý!
Semik čestný a Trinity –
Je to svátek pro dívky!
Potom odnesli pokácený strom do vesnice, vešli do domů, kde hospodyňky ošetřovaly „břízu bílou“ tím, co seslal Bůh. Je pozoruhodné, že Trinity a Semik byli úzce spojeni s pohanským kultem mrtvých. A dnes, v neděli Nejsvětější Trojice, mnoho lidí chodí na hřbitov a připomíná mrtvé.
Spisovatelé věnovali pozornost bříze až v XNUMX. století. Alexander Puškin napsal Antonu Delvigovi o své cestě na Krym: „Překročili jsme hory a první předmět, který mě napadl, byla bříza, bříza severní! srdce se mi sevřelo: začal jsem toužit po sladkém odpoledni, ačkoli jsem byl stále v Tauridě, stále jsem viděl topoly a vinnou révu.“
V roce 1842 napsal Afanasy Fet báseň „Smutná bříza“.
Smutná bříza
U mého okna
A rozmar mrazu
Je rozebraná.
Jako hrozny
Konce větví visí, —
A radostný pohled
Všechny smuteční šaty.
Miluju hru Lucifer
Všimnu si na ní
A je mi líto, pokud ptáci
Setřesou ze sebe krásu ratolestí.
V básni „Birch“ (pravděpodobně z roku 1855) Pyotr Vyazemsky připustil:
Mezi vybranými stromy je bříza
Nevypadá poeticky;
Ale obsahuje prózu, která je drahá duši
Mluví živým dialektem.
Nejdražší ze všech se sladce znějícími písněmi –
Dobré zprávy od sousedů
Alespoň pár řádků ručně napsaných,
Kde má srdce hodně ke čtení.
Poštovní faktor – v cizí zemi
Drahý příteli nám všem;
Prosekal se lesem, klíč je v poušti,
Náš průvodce v cizí zemi.
Z nás, kteří mohli klidně
Vidíte ruskou značku?
Ty a já, bříza, jsme tu pro nás jakoby
Dopis od milé maminky.
Byl to jeden z prvních pokusů spojit obraz břízy s obrazem Ruska.
V literatuře 1913. století byla bříza „smutná“, ve „smutečním oděvu“, „černá“, „šířící se“, „plakající“, „žlutá“. Obraz bílé břízy, dlouho známý z lidových písní a rituálů, vstoupil do akademické kultury s básní Sergeje Yesenina v roce XNUMX:
Bílá bříza
Pod mým oknem
Pokryté sněhem
Podobně stříbro.
Yesenin ve své práci také vytvořil silné asociativní spojení mezi břízami a Ruskem:
Trojice ráno, ranní kánon,
V háji bíly zvoní břízy.
Vesnice se táhne z prázdninového spánku,
Opilý pramen je ve větru.
Byl to Sergej Yesenin, syn ryazanského rolníka, který spojil literární vidění s populárním vnímáním břízy.
V roce 1942, kdy Anna Achmatovová začala psát krátký cyklus básní „Vítězství“, již bříza vstoupila do kulturního kódu jako symbol Ruska a symbol předků.
Slavné dílo začalo dobře
V hrozivém řevu, ve sněhovém prachu,
Kde nejčistší tělo chřadne
Země znesvěcená nepřáteli.
Odtud k nám pocházejí původní břízy
Táhnou větve a čekají a volají,
A mocní Santa Clausové
Jdou s námi v těsné formaci.
V roce 1948 vystoupil choreografický soubor pod vedením Naděždy Naděždiny poprvé na scéně Letního divadla Ermitáž. Dívky předvedly ruský kruhový tanec s březovými větvemi v ruce. Nadezhdina se k inscenaci inspirovala starodávnou litografií: kulatým tancem Trojice z obřadu stáčení břízy. „Berezka“ se také jmenoval samotný soubor, který za 70 let své existence představil ruskou kulturu publiku v 80 zemích světa.
Staří Keltové uctívali břízu jako symbol Slunce. Tento strom byl uctíván Komi, Udmurty, Chanty a Mari. Kult břízy existoval u všech slovanských národů. Jakutové a Chakasové stále považují břízu za posvátný strom. Některé Altajské a Burjatské klany ji ctí jako totem. Proč se bříza stala symbolem Ruska a ruského lidu v kulturním prostoru?
Postoj k bříze v Rusku byl ambivalentní. Na jedné straně byla bříza stromem nevěst. Byla družkou dubu, samčího stromu. Na druhou stranu břízy byly od pohanských dob spojovány se světem mrtvých: věřilo se, že v nich žijí duše mrtvých dívek. V některých oblastech středního Ruska řekli o umírající osobě: „Jít na břízy“. Dno rakve bylo vystláno březovou tyčí a byl vycpán polštář pro nebožtíka.
Bříza byla kultovní strom. Na Trinity a Semik – svátky jarního cyklu – dívky „zakroutily“ břízu, to znamená, že ji ozdobily rituálními písněmi a kulatými tanci:
Jo, jo, bříza,
Jo, jo, kudrnatý!
Semik čestný a Trinity –
Je to svátek pro dívky!
Potom odnesli pokácený strom do vesnice, vešli do domů, kde hospodyňky ošetřovaly „břízu bílou“ tím, co seslal Bůh. Je pozoruhodné, že Trinity a Semik byli úzce spojeni s pohanským kultem mrtvých. A dnes, v neděli Nejsvětější Trojice, mnoho lidí chodí na hřbitov a připomíná mrtvé.
Spisovatelé věnovali pozornost bříze až v XNUMX. století. Alexander Puškin napsal Antonu Delvigovi o své cestě na Krym: „Překročili jsme hory a první předmět, který mě napadl, byla bříza, bříza severní! srdce se mi sevřelo: začal jsem toužit po sladkém odpoledni, ačkoli jsem byl stále v Tauridě, stále jsem viděl topoly a vinnou révu.“
V roce 1842 napsal Afanasy Fet báseň „Smutná bříza“.
Jako hrozny
Konce větví visí, —
A radostný pohled
Všechny smuteční šaty.
Miluju hru Lucifer
Všimnu si na ní
A je mi líto, pokud ptáci
Setřesou ze sebe krásu ratolestí.
V básni „Birch“ (pravděpodobně z roku 1855) Pyotr Vyazemsky připustil:
Mezi vybranými stromy je bříza
Nevypadá poeticky;
Ale obsahuje prózu, která je drahá duši
Mluví živým dialektem.
Nejdražší ze všech se sladce znějícími písněmi –
Dobré zprávy od sousedů
Alespoň pár řádků ručně napsaných,
Kde má srdce hodně ke čtení.
Poštovní faktor – v cizí zemi
Drahý příteli nám všem;
Prosekal se lesem, klíč je v poušti,
Náš průvodce v cizí zemi.
Z nás, kteří mohli klidně
Vidíte ruskou značku?
Ty a já, bříza, jsme tu pro nás jakoby
Dopis od milé maminky.
Byl to jeden z prvních pokusů spojit obraz břízy s obrazem Ruska.
V literatuře 1913. století byla bříza „smutná“, ve „smutečním oděvu“, „černá“, „šířící se“, „plakající“, „žlutá“. Obraz bílé břízy, dlouho známý z lidových písní a rituálů, vstoupil do akademické kultury s básní Sergeje Yesenina v roce XNUMX:
Yesenin ve své práci také vytvořil silné asociativní spojení mezi břízami a Ruskem:
Trojice ráno, ranní kánon,
V háji bíly zvoní břízy.
Vesnice se táhne z prázdninového spánku,
Opilý pramen je ve větru.
Byl to Sergej Yesenin, syn ryazanského rolníka, který spojil literární vidění s populárním vnímáním břízy.
V roce 1942, kdy Anna Achmatovová začala psát krátký cyklus básní „Vítězství“, již bříza vstoupila do kulturního kódu jako symbol Ruska a symbol předků.
Slavné dílo začalo dobře
V hrozivém řevu, ve sněhovém prachu,
Kde nejčistší tělo chřadne
Země znesvěcená nepřáteli.
Odtud k nám pocházejí původní břízy
Táhnou větve a čekají a volají,
A mocní Santa Clausové
Jdou s námi v těsné formaci.
V roce 1948 vystoupil choreografický soubor pod vedením Naděždy Naděždiny poprvé na scéně Letního divadla Ermitáž. Dívky předvedly ruský kruhový tanec s březovými větvemi v ruce. Nadezhdina se k inscenaci inspirovala starodávnou litografií: kulatým tancem Trojice z obřadu stáčení břízy. „Berezka“ se také jmenoval samotný soubor, který za 70 let své existence představil ruskou kulturu publiku v 80 zemích světa.
